1. Hay una serie de problemas halájicos al dejar un sitio de Internet abierto en Shabat si es probable que los judíos visiten el sitio: la prohibición de colocar “una piedra de tropiezo ante una persona ciega” de facilitar que alguien transgreda las leyes de la Torá y de recibir ingresos en Shabat que también es relevante para el pago de los no judíos. Las discusiones relacionadas con todas las prohibiciones anteriores están escritas con gran detalle en el libro Shut BeMaré HaBazak volumen 5. Véase también Tejumin 19 p. 349 que analiza una cuestión similar. Aunque es lógico ser estricto y prohibir la apertura del sitio en Shabat ya que sería difícil y causaría pérdidas financieras significativas el sitio puede permanecer abierto. Si es posible comprar estos productos en otros sitios de Internet pertenecientes a no judíos hay aún más espacio para ser indulgente y dejar el sitio abierto en Shabat.
2. Con respecto a la asociación con alguien que no es Shomer Shabat véase Shut Beer Moshé 5:97:22 quien escribe que uno debe ser estricto. Sin embargo está escrito en Shut Melamed LeHoil Oraj Jaim (1:34) que uno debe comenzar la asociación de nuevo dividiéndola para que el socio que es Shomer Shabat no reciba las ganancias de Shabat a su vez se llevará las ganancias de otro día de la semana.
Hay algunos que prohíben nombrar a la empresa después de la que es shomer Shabat para que uno no piense que se está beneficiando del negocio en Shabat sin embargo el Melamed LeHoil escribe que si es necesario está permitido mantener el nombre de la empresa a su nombre.
Todo esto es en el caso de la necesidad absoluta cuando los ingresos de uno dependen de ello sin embargo si uno tiene una opción es preferible no unirse a una asociación de este tipo.
3. Las leyes de Shabat son bastante complejas y requieren un estudio cuidadoso y un maestro calificado. Al principio suele ser abrumador y parece una cantidad imposible de restricciones. Pero pasar el shabat con otras personas que observan el shabat le mostrará que eventualmente usted también se sentirá cómodo con las leyes del shabat siempre y cuando se dé cuenta de que convertirse en shomer shabat (observante del shabat) es un proceso gradual en lugar de una transformación de la noche a la mañana. También reconocerá que la riqueza de los detalles proporciona una vida de erudición; incluso aquellos que han estado guardando Shabat durante años descubren que siempre hay más que aprender sobre este tema.
4. A continuación se incluye un breve resumen de algunas de las leyes de Shabat con las que es más probable que se encuentre.
5. Comencemos con algunas actividades básicas de las que nos abstenemos en Shabat:
6. escribir borrar y rasgar;
7. transacciones de negocios;
8. conducir o viajar en automóviles u otros vehículos;
9. compras;
10. usar el teléfono;
11. encender o apagar cualquier cosa que use electricidad incluidas luces radios televisores computadoras acondicionadores de aire y despertadores;
12. cocinar hornear o encender fuego;
13. jardinería y corte de césped;
14. lavando;
15. ¿Significa todo esto que Shabat es algo así como un asunto miserable donde nos sentamos hambrientos en la oscuridad? De nada. Simplemente significa que tenemos que prepararnos para Shabat con anticipación de modo que por el contrario celebremos con lujo sin hacer nada del trabajo real en Shabat.
16. Por ejemplo: las luces que se necesitarán en Shabat se encienden antes de Shabat. Se pueden usar temporizadores automáticos para las luces y algunos electrodomésticos siempre que se hayan configurado antes de Shabat. Se puede usar el refrigerador pero nuevamente debemos asegurarnos de que su uso no genere ninguna de las actividades prohibidas de Shabat. Así la luz del frigorífico se debe desconectar antes de Shabat desenroscando ligeramente la bombilla y no se puede utilizar un congelador cuyo ventilador se activa al abrir la puerta.
