“Todos queremos ser independientes y poder atender nuestras propias necesidades. La mayoría de nosotros nos sentimos incómodos cuando recibimos de otros y preferimos ganarnos el pan nosotros mismos. Si sucede y nos encontramos en el extremo receptor a menudo sentimos una inmensa humillación.
La Torá es muy sensible a la delicada dinámica entre donantes y receptores de ayuda. La palabra caridad – es el término usado en la Torá para el concepto de dar a los necesitados – también se puede interpretar en el sentido de “”justicia””. Di-s elige a ciertas personas para que sean sus mensajeros para distribuir la abundancia a otros. Por lo tanto cuando estamos en una posición en la que podemos ayudar a otra persona no estamos actuando por orgullo ni por la sensación de estar distribuyendo algo que nos pertenece sino haciendo justicia al distribuir fielmente el dinero que Dios nos ha dado de acuerdo con la voluntad de Dios.
Aunque la primera asociación que nos viene a la mente cuando decimos “”caridad”” es el dinero la caridad puede presentarse en diferentes formas. La caridad puede ser una donación básica como ofrecer a alguien un paseo o llevar la pesada carga de un amigo. La caridad también puede adoptar formas más “”espirituales””: alentar a un amigo deprimido o compartir nuestros conocimientos y percepciones con otra persona. Cualquiera que sea la forma en que aparezca la caridad la Torá considera que la preservación de la dignidad y el respeto propio del receptor es una parte muy importante del mandamiento de la caridad. En consecuencia Maimónides (Rab Moshe ben Maimon 1135–1204) formuló una lista que detalla ocho niveles de donación que corresponden a los grados de sensibilidad del donante a las necesidades y sentimientos del receptor.
Nivel 8: Dar a regañadientes con cara amarga.
No hay duda de que es mejor dar de mala gana que no dar nada por eso esta forma de dar ocupa el octavo lugar en la lista de Maimónides pero esta es la forma más baja de caridad. Real pero con culpa (“”No puedo ser tacaño””) o sentido del deber (“”No puedes dejarlo pasar hambre””). La verdadera caridad en cambio va acompañada de saludos y palabras cálidas.
Nivel 7: Dar menos de lo que puedas pagar pero con amabilidad.
El beneficio de una respuesta amistosa es tan poderoso que quita el dolor de hacer una pequeña donación. Incluso si no está dispuesto a comprometerse a ayudar a las necesidades de los demás de acuerdo con su nivel financiero puede expresar un interés genuino y empatía hacia la persona a quien le está dando la caridad. Una expresión honesta de cariño y preocupación puede satisfacer a la persona emocionalmente y darle la fuerza para seguir adelante incluso si usted no la tiene o si no está dispuesto a darle lo que quiere.
Nivel 6: Da generosamente pero solo después de que se te solicite
Aunque es mejor ser el que inicia pero al menos no le des la espalda a quienes se acercan a ti en busca de ayuda. Nunca sabrás lo difícil y vergonzoso que fue para ellos dirigirte a ti con una buena solicitud y cuán desesperada es su necesidad de que les respondas de manera generosa y agradable.
Nivel 5: Dar antes de que se le pida
Aprenda a anticipar las necesidades de los demás incluso antes de que se acerquen a usted. No espere a que haga una llamada para pedir ayuda antes de comunicarse con ellos. No limite su participación a aquellos que le gustan. Busque oportunidades en las que pueda ayudar significativamente.
Nivel 4: el receptor conoce al dador pero el dador no conoce al receptor
En los niveles cinco a ocho tanto el receptor como el donante se conocen. Entonces incluso cuando la donación se hace con la máxima sensibilidad y la alegría de ayudar se forma una relación que tiene un elemento de condescendencia: el ego del donante llega a su satisfacción mientras que el receptor siente vergüenza e inferioridad debido a su dependencia de la ayuda. Por otro lado en el cuarto nivel de donación de caridad en la lista de Maimónides la donación se hace para que el destinatario de la ayuda conozca la identidad del donante pero él mismo permanece en el anonimato. En este caso el donante actúa de manera más humilde porque no conoce la identidad de la Para él su ayuda. Pero los sentimientos del destinatario todavía estaban heridos porque él sabe quién le dio la caridad.
Nivel 3: el donante conoce al receptor pero el receptor no conoce al donante
En este nivel de caridad que es lo opuesto al nivel 4 el ego del donante obtiene algo de espacio para expresarse. Dado que el donante conoce a la persona que recibe su ayuda existe un cierto sentido de superioridad hacia el destinatario. Pero el destinatario no sabe quién le dio la caridad y así se conserva su autoestima.
Nivel 2: Dar de forma anónima para que el receptor y el donante no se conozcan
Recibir caridad de forma anónima mientras que ambas partes permanecen anónimas elimina la mayor parte del dolor de la experiencia de la parte receptora. Es mucho mejor dar ayuda en secreto con una devoción tan completa a los demás que nuestro ego se fusiona con el de ellos porque entonces ninguno de los lados se siente en una posición superior o inferior.
Y así las comunidades judías de todas las generaciones han establecido fundaciones caritativas dirigidas por personas dotadas de la máxima honestidad y discreción que trabajan voluntariamente (sin comisión ni lucro) para recolectar caridad y distribuirla entre los necesitados de una manera que permita la observancia de este alto nivel de caridad.
Nivel 1: ayudar a alguien a ser capaz de mantenerse a sí mismo
La necesidad más básica del hombre es sentir que se le necesita y que tiene talento y capacidad. Por lo tanto la forma más alta de caridad es ayudar a una persona a encontrar un trabajo o ayudarla a establecerse en el campo empresarial. A través de esta acción se preserva la dignidad del destinatario y al mismo tiempo también lo cambia de una persona receptora a una persona capaz de ayudar a los demás. Del mismo modo si se encuentra en una posición en la que puede asesorar a otra persona es importante inculcar en esa persona confianza en cuanto a su capacidad para encontrar soluciones a sus preocupaciones e incluso para convertirse en una fuente de poder para los demás.
Los sabios dicen: “”En la medida en que una persona mide se mide a él”” (es decir la persona recibe en la medida que da a los demás). A lo largo de nuestra vida nos enfrentamos a muchas situaciones en las que dependemos de la bondad y generosidad de los demás para triunfar en tiempos difíciles. Llegar a otros mientras la suerte nos afecta determinará cómo se desarrollará nuestra suerte cuando estemos en problemas.
La caridad es en realidad un proceso cíclico: eventualmente los regalos que damos a los demás nos serán devueltos. Además Di-s escucha con atención nuestras buenas obras y generosidad. Nuestros actos de dar son un incentivo para que las bendiciones de Di-s caigan sobre la cabeza de todos nosotros tanto los dadores como los receptores.”
