Supongo que te refieres al siguiente incidente relacionado en la Torá :
En el cuadragésimo año de su estancia en el desierto, los judíos se quejaron del maná, que era el alimento básico de su dieta. Di-s consideró esto como una “bofetada”, una demostración de su falta de aprecio, y envió serpientes venenosas para atacar el campamento israelita. Moisés oró a Di-s en nombre de los judíos, y Di-s le indicó que hiciera una serpiente y la colocara en un poste. Quien miraba a esta serpiente de cobre era sanados.
Las preguntas obvias que plantea esta historia: a) ¿Por qué una serpiente? b) Si una serpiente tiene poderes curativos positivos, ¿por qué la serpiente sedujo a Adán y Eva para que se apartaran del mandamiento de Di-s? ¡Ciertamente uno no esperaría que la serpiente fuera una fuente de bendición y curación! ¿Qué representa la serpiente?
Debemos comenzar enfatizando que no fue la serpiente en sí misma la que trajo la cura. En palabras del Talmud: “¿Podría una serpiente [en un poste] causar la muerte [al no mirarla] o dar vida [al mirarla]? Más bien, cuando Israel mirara hacia arriba y sometiera sus corazones a su Padre en el Cielo, serían curados; pero si no, se consumirían.”
En otras palabras, su curación consistió en comprender que la vida de un judío trasciende el orden natural. Al mirar hacia arriba, hacia los mundos espirituales, se arrepintieron y reafirmaron su confianza en Di-s y Su poder sanador, y fueron curados.
Con esto en mente, podemos entender por qué se eligió a la serpiente, ya que esto solo hizo que las cosas fueran aún más sobrenaturales. Una serpiente venenosa es una fuente de daño y destrucción. Espiritualmente, también, la serpiente trajo un daño increíble a este mundo cuando incitó a Eva a comer del Árbol del Conocimiento. Sin embargo, ¡aquí estaba la imagen del que hizo daño que realmente sanó! O como dice el comentarista bíblico Nachmanides , “Un milagro dentro de un milagro”.
Esto demostró cómo, en última instancia, Di-s tiene el control de todo, y que Él tiene la capacidad de traer beneficencia o destrucción al mundo empleando cualquiera de las criaturas que creó.
[Si observamos cuidadosamente, descubrimos que este mismo método de curación se usa en otros lugares. Moisés usó un palo amargo para endulzar las aguas amargas (Éxodo 15:25 y Targum Yonatan allí). Y fue sal que usó Eliseo para purificar el agua dañina.
Por cierto, la serpiente de cobre de Moisés fue finalmente deificada por ciertos judíos, ya que creían erróneamente que poseía poderes curativos divinos. Esto llevó al justo rey Ezequiel de Iehudá (siglo VI a. C.) a destruir esta serpiente.
La palabra hebrea para cobre (o bronce) es nejoshet , que comparte una raíz con la palabra najash , serpiente, razón por la cual la serpiente que hizo Moisés también estaba hecha de cobre. La serpiente primordial hizo que Adán pecara y, como resultado, se describe que los humanos tenemos una piel de serpiente externa ( mashja dejivia ), en referencia a nuestros rasgos de carácter toscos y sin refinar que son impulsados por nuestro abrumador sentido del yo y el egoísmo. Todo esto fue rectificado por el altar de cobre.
El altar de cobre es donde se realizaba diariamente el servicio principal del Tabernáculo, la ofrenda de los sacrificios comunales y personales. El altar exterior simboliza la rectificación de la dimensión externa del carácter de un individuo. Es de su carácter externo que un individuo es consciente de sí mismo y que fortalece el ego con toda su crudeza y descaro. El altar exterior sugiere que debemos entregar esta parte de nosotros mismos y sacrificarla a Dios, diariamente. Esta es la rectificación del descaro.
Números 21: 5-9
II Reyes capítulo 2
II Reyes 18:4
