Guardar el pacto es una expresión general de la precaución que necesita una persona para evitar profanar la santidad del pacto con actos prohibidos y pensamientos prohibidos que pueden llevar a la impureza.
Como regla general, de acuerdo con la guía del Rebe Tzemaj Tzedek, Jabad Jasidim no se ocupó de la publicidad y el énfasis en este tema, pero en la última generación, el Rebe escribió claramente que en nuestra generación debemos lidiar con eso ( aunque con la modestia adecuada) y las formas adecuadas de afrontar las dificultades que conlleva este asunto.
Las emisiones nocturnas no deben preocuparte, no es algo que hay que prestar atención, no constituyen un pecado ni un pgam habrit. De lo que hay que cuidarse es de la autocomplacencia fuera del matrimonio y dentro de la exageración.
En generaciones anteriores en el jasidismo de Jabad no era costumbre hablar o escribir sobre el cumplimiento del pacto, así como el pecado involucrado en la no observancia, en público y en publicidad.
Sin embargo, en las últimas generaciones cuando la cultura permisiva ha provocado un gran vacío legal por este pecado en círculos conocidos, y hasta hay quienes no solo permiten, sino que también se burlan de la prohibición y explican que está permitido y es beneficioso y se anima a hacerlo. , y en algunos lugares sus casos son aceptados sin una protesta adecuada. lo que explica la magnitud de la prohibición de la misma y sus implicaciones en que agota el poder del cuerpo y la pérdida de vidas seguida por impureza es además a la profanación de la mente y el declive, que, en las palabras del Alter Rebe grave pecado esto y una gran A para debidamente prohibido, escribió el Rebe que hay espacio para imprimir y publicar la cosa Tamaño del crimen y la corrupción, y dedicar lo hablado, y solo a salvar almas de los agujeros de Israel para que caigan heno, y aumentar la atención de los educadores tras el contacto con los estudiantes de esta edad, porque hay poder y capacidad para reparar y encerrar la situación.
En cartas a profesionales. El Rebe también rechazó psicológica y médicamente el enfoque permisivo, que hace que una persona viva en la ilusión y pierda sus poderes sin revelarle la verdad de que la adicción a esta acción es dañina tanto mental como físicamente.
El Admur Hazakén dijo que de los cuatro avot nezikin en el servicio a Hashem, el toro es mirar a donde no se necesita, shor es de la expresión “ashurenu velo karov.”
El Rebe Rashab escribe: “Quien cuida su alma para no impurificarla, que limite el sentido de la vista, que no esté abierto a ver todo lo que se le presenta, y cuánto más las visiones prohibidas. Y aunque esto es difícil, que se sobreponga como un león. Y que sepa qué es correcto para su alma, sin esto todo su servicio y esfuerzo es como nada y cero. También respecto a la conversación entre las personas, si respecto a la vida y salud del cuerpo la persona se cuida, más todavía respecto a la vida del alma.
El Rebe escribe en igrot Kodesh, “la visión prohibida es lo contrario para lo que fueron creados los ojos, es una ceguera temporal, y aún peor. ¡Después de todo, la ceguera es tan importante como la muerte”
Virtudes del cuidado del pacto
En respuesta a un estudiante de ieshivá que se quejó con el Rebe por olvidar su Talmud, el Rebe le escribió que una de las posibles razones de esto era la falta de preservación de la santidad del pacto, y cuando se agrega el cuidado en esto, se agrega el poder de la memoria.
Por ello, una de las formas de corrección que propone el Rebe sobre un defecto en esta materia, es grabar en la memoria de la mente las letras de la Torá en general y las letras del Tania y la Mishná en particular.
Maneras de afrontar la situación
Como regla general, la guía del Rebe Tzemaj Tzedek sobre este tema es no tratar demasiado el tema, ya que el mismo miedo y temor a no contaminar, puede en sí mismo causar y llevar a la persona a la impureza, y por lo tanto debería distraerse de ella y ocuparse de asuntos sagrados.
En el Libro de Tania escribió que cuando se distrae de los malos pensamientos y los malos deseos “tiene que regocijarse por su parte, porque aunque se le ocurra en su mente, los saque de su mente, para cumplir con lo que está escrito: “y no irán tras de sus corazones y sus ojos”.
Para evitar que los pensamientos extraños confundan a la persona mientras estudia o reza, el Rebe sugiere mantener un libro abierto y rezar o estudiar del libro en particular.
En una de sus cartas el Rebe escribe una lista de consejos para un joven que falló en esto durante el período de shidujin:
Aumentar en la perseverancia en la Torá.
Sacar de su mente esos pensamientos tanto como sea posible.
Interrumpir los encuentros con la joven.
Un talit katan kosher todo el día y la noche.
Revisar los tefilín.
Estudiar Jitas.
Pensar en que Hashem está en todas partes y está a su lado en el momento del acto.
Participar de un pidión haben
