No se puede decir que la bondad extrema sea comparable al incesto, ya que el versículo nos obliga a ocupar, sin cesar, la mente con el deseo de hacer “Jesed”[bondad]. Ver Mishle 21, versículo 21. 1. Esto es lo que el Rav Simshon Rafael Hirsch nos enseña, en su comentario sobre Vayikra 20, verso 17: El verso dice: “Y un hombre que tomara a su hermana, hija de su padre o hija de su madre, es una vergüenza [Jesed] y serán separados a los ojos de los miembros de su pueblo…’ El término ‘jesed’ hace alusión al hecho de consagrarse enteramente a una persona o a una devoción sin límites. Pero al mismo tiempo, alude a una dedicación meritoria sin límite, y también puede describir una “devoción” anormalmente permisiva y romper los límites de lo permitido. Esta es la relación entre los dos significados de este término. Ver, también, Rabeinu Behaye sobre el verso antes mencionado. 2. Según algunos de nuestros maestros, el término Jesed tiene dos significados: bondad y vergüenza. No olvidemos que la bondad de los “ricos” es bastante a menudo la fuente de la vergüenza de los “necesitados”. Ver Haktav Véhakabala [Rav Yaacov Tsvi] en Vayikra 20, verso 17. Los dos términos están vinculados porque la vergüenza relacionada con la falta es la consecuencia de demasiada bondad. Quien se preocupa demasiado por dar placer y no puede disciplinar a su persona, corre el riesgo de caer en la inmoralidad.
