El Shuljan Aruj cita al Rambam con respecto a esto: “Una persona que besa o abraza a un pariente consanguíneo, incluso si es de esos parientes que el corazón de una persona no los desea, como una hermana adulta, etc. incluso si no produce placer de ello, es sumamente repugnante, una cosa prohibida y un acto de locura”. De su terminología se desprende claramente que no está diciendo que esté permitido, pero la pregunta es si quiere decir que es simplemente repugnante, y debemos distanciarnos de ello, o es una prohibición total. La controversia surge del hecho de que él dice que es repugnante, y si “isur”, prohibido, quiere decir que no debemos hacerlo porque es repugnante, o un isur real. El BaSH (Kuntres Ajaron-5 en el Tur) dice que según el Rambam no es una prohibición si la persona no obtiene ningún placer de ello, sin embargo, si obtiene algún placer de ello, entonces es bíblicamente prohibido. Ver fuentes.
Hay dos tipos de amor humano: el amor intrínseco y tranquilo que sentimos por las personas con las que estamos relacionados por nacimiento; y el amor más íntimo y ardiente que existe en el matrimonio. Por eso la relación marido-mujer es muy diferente de la relación padre-hijo.
El amor dentro de una familia, entre parientes que nacen de la misma carne, es innato. El amor entre una madre y su hijo, un hermano y una hermana, dos hermanos, dos hermanas, es fácil. Dado que están relacionados por naturaleza, se sienten cómodos entre sí. Hay una cercanía innata entre ellos, por lo que su amor es fuerte, sólido, firme, predecible y tranquilo. No hay distancia que deba salvarse, ninguna diferencia que deba superarse.
El amor entre marido y mujer no es así. Su amor no siempre estuvo ahí; no siempre se conocieron; no siempre estuvieron emparentados. No importa lo bien que se conozcan, no son iguales. Son diferentes entre sí física, emocional y mentalmente. Se aman a pesar de las diferencias y por ellas, pero no hay suficientes puntos en común entre ellos para crear un amor informal y tranquilo. Las diferencias permanecen incluso después de casados, y el amor entre ellos tendrá que superar estas diferencias.
Después de todo, marido y mujer fueron una vez extraños. El hombre es diferente de la mujer, por lo que, en esencia, deben seguir siendo extraños. Debido a esto, el amor entre ellos nunca puede ser casual, constante o tranquilo.
Este amor adquirido es naturalmente más intenso que el amor entre hermano y hermana. Cuando el amor tiene que superar una diferencia, una distancia, un obstáculo, necesita energía para saltar y salvar la brecha. Ésta es la energía del amor ardiente.
Debido a que la brecha entre esposo y esposa nunca se cerrará realmente, su amor mutuo tendrá que cruzarla continuamente. Habrá distancia, separación, luego un puente de distancia y un volver a estar juntos, una y otra vez. Esta sensación de distancia intensifica el deseo de fusionarse.
Para unirse, el hombre y la mujer deben superar ciertas resistencias. Un hombre tiene que superar su resistencia al compromiso y una mujer tiene que superar su resistencia a la invasión. Entonces, al unirse, esposo y esposa están alcanzando grandes distancias emocionales, lo que intensifica su amor. La ausencia de amor innato en realidad hace que el corazón se vuelva más cariñoso.
Si un hermano y una hermana tuvieran un amor ardiente, su relación sufriría. No es la emoción apropiada que deben tener un hermano y una hermana. Su amor prospera cuando es ininterrumpido, indiscutible, constante y tranquilo. No es que no puedan tener desacuerdos, pero esos desacuerdos no interrumpen su amor. Por otro lado, si un esposo y una esposa desarrollan un amor tranquilo el uno por el otro, su relación no prosperará. Si están demasiado familiarizados entre sí, demasiado cómodos el uno con el otro, como hermano y hermana, su amor no florecerá. La verdadera intimidad en el matrimonio, el amor ardiente, se crea mediante la separación y el reencuentro constante.
Si un esposo y una esposa nunca se separan, su amor comienza a agriarse porque no están creando un ambiente apropiado para ese amor. El ambiente de unión constante no es propicio para el amor entre hombres y mujeres; es el entorno para el amor entre hermanos o entre padres e hijos.
Los mejores deseos
Fuentes
Hiljot Isurei Biá 21-6,7,
Tur Even Haezer 21-7, Shulján Aruj ibid, Prisha ibid 6, Otzar Haposkim E: H 21-51. Ver Igros Moshé E: H 4-63 que aunque no está permitido, no está al mismo nivel que otras mujeres prohibidas, sino una prohibición de nivel inferior para que no nos acostumbremos a hacer cosas así con otras mujeres.
Ver también Imrei Jaim Pinjos- Nidá pág. 143-17, Shut Shani E: H pág. 64 que entiende el Rambam que no es una prohibición absoluta, más bien que es de las cosas que no debemos hacer. En circunstancias atenuantes, se debe consultar a su Rov.
