Ask The Rabbi

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categoría:  Otro

¿Hasta qué hora puedo poner los tefilín?

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

Shalom, ¿Hasta qué hora puedo poner los tefilín?

 

Está prohibido poner tefilín durante la noche. Shuljan Aruj, capítulo 30, Halajá 2.

Es por eso que a priori, se permite poner Tefilín solo a partir de un momento muy preciso: es necesario esperar un cierto período de tiempo después de que haya pasado el amanecer [Alot Hashajar], pero no es necesario esperar a que salga el sol [Nets HaJamá]. Ver Kaf HaJaim, capítulo 18, pasaje 18, capítulo 30, pasaje 2, Mishna Brurá capítulo 30, pasaje “Ukhshéiaguia” y las diversas opiniones en Mishna Brura, edición Dirshu y Piské Teshuvot, capítulo 30, Halajá 1.

Prácticamente: tienes que cumplir con los horarios precisos que aparecen en la mayoría de los calendarios.

En caso de urgencia, y solo en caso de necesidad real, únicamente, se permite ponerlos en el momento de Alot Hashajar e incluso antes [al final de la noche], ¡si uno no tiene la intención de irse a dormir!!!

Respecto a la Brajá: Si durante todo el día, no fuera posible ponerse los Tefilín, se permitirá recitar la Brajá al final de la noche. Pero si durante el día fuera posible ponérselos, esperaremos este momento [si no hay riesgo de olvidar].  Ver Iguerot Moshe, Oraj Jaim, volumen 1, respuesta 10.

Tan pronto como llega el momento de la shkiá, está prohibido ponérselos excepto en casos de fuerza mayor [si nos ha sido imposible ponérnoslos antes].

Muchos poskim piensan que una vez que ha pasado la hora de la shkiá, se hace sin decir Brajá antes de ponérselos. Sin embargo, según algunos poskim dicen que sí esto es posible. Rav Ovadia Yosef en Yabia Omer, volumen 7, pregunta 7, pasaje 5, Halajá Brura, volumen 2, página 172, Mishna Brura, edición Dirshu, capítulo 30, pasaje 3, final de la nota 4.

Si el momento de la salida de las estrellas ha pasado, pero aún no ha llegado la hora de la noche según Rabeinu Tam, es posible ponerse Tefilín Sin Brajá. Véase Ialkut Iosef, capítulo 30, página 456, nota al pie y Piské Teshuvot, capítulo 30, pasaje 2.

Los tiempos de la shkiá aparecen en la mayoría de los calendarios. Si nos damos cuenta después de orar Arvit y aún no está oscuro, nos ponemos los Tefilín pero no recitamos la Brajá. Ver Piské Tshuvot, capítulo 30, pasaje 3 y Ialkut Yosef capítulo 30, Halajá 6.

En general te explico ahora: Los tefilín se usan todos los días de la semana. Esto significa que en Shabat, festivos y los días intermedios (jol hamoed), no se usan tefilín. Primero se debe sacar el tefilín shel iad (tefilín de mano) de la bolsa de tefilín. Si primero quitó los tefilín shel rosh (tefilín de cabeza), déjelo a un lado y retire el tefilín shel iad. Es costumbre besar los tefilín cuando se sacan y cuando se vuelven a colocar.

Se debe tener cuidado de que no haya nada que se interponga entre los tefilín y la carne. Los relojes deben quitarse de la muñeca y los anillos de los dedos. Cuando se usa una camisa de manga larga, asegúrese de que ninguna parte de la camisa quede atrapada debajo de los tefilín. Lo mismo ocurre con los tefilín de cabeza, donde hay que asegurarse de que la correa descanse sobre la cabeza y no sobre la kipá. Si tiene un vendaje en el brazo o la cabeza, consulte a un rabino sobre qué hacer.

Después de colocar los tefilín en los bíceps y antes de apretar las correas, se recita la bendición leaniaj tefilín. No debe haber ninguna interrupción entre la aplicación del tefilín de mano y el tefilín de cabeza. Mientras recita la bendición, intente que se aplique también a los tefilín de la cabeza. Es costumbre que tanto la bendición como la colocación real de los tefilín se completen de pie. Los tefilín de la cabeza deben colocarse de manera que queden exactamente en el centro del ancho de la cabeza. La base de los tefilín debe estar justo por encima de la línea del cabello natural.

Se debe tener cuidado para asegurarse de que tanto en el shel iad como en el shel rosh de tefilín, se vea el lado negro de las correas. Está prohibido entrar al baño con tefilín.

 

Estamos a su disposición, Beezrat Hashem, para cualquier otra pregunta.

Que Dios te proteja y te bendiga.

Fuentes

Shuljan Aruj, capítulo 30, Halajá 2


Iguerot Moshe, Oraj Jaim, volumen 1, respuesta 10.