En Jasidut Jabad no utilizamos cameas, el Rebe nos enseñó que el estudio de la Torá, el cumplimento de los preceptos y la difusión de los manantiales del Jasidut son la clave para recibir las bendiciones de Hashem y que nos libre de todo mal.
Para que entiendas te cuento una historia:
Situada a medio camino entre Lubavitch y Vilna, la ciudad de Dokshitz era en su mayor parte anodina, no muy diferente de los muchos otros asentamientos judíos que salpicaban el campo bielorruso. Tenía siete sinagogas, cinco de las cuales seguían la tradición jasídica, y una población en su mayoría de artesanos y comerciantes de poca monta.
Sin embargo, si hubo algo que dejó a un lado el shtetl (idish para pueblecito), fue la devoción e inspiración de sus habitantes, muchos de los cuales eran Jabad jasidim.
Una figura destacada en la ciudad era el rabino Yekusiel Deitsch, mejor conocido por el apodo de Kusheh Dokshitzer (Kusheh es un diminutivo familiar de Yekusiel). Maestro de niños pequeños, Kusheh era un renombrado erudito de la Torá , que completaba todo el Talmud cada año. Dado que la mayor parte de su tiempo lo dedicaba al estudio de la Torá, vivía en la sinagoga Lubavitcher, donde su hija le llevaba comida de casa todos los días.
Una vez sucedió que la hija de Kusheh tenía una especie de infección en los ojos. Sin perder tiempo, el padre preocupado viajó a la ciudad de Lubavitch para conferenciar con el Rebe Rashab , el rabino Shalom Dov Ber de Lubavitch.
Al escuchar a Kusheh del estado de su hija, el Rebe le aconsejó que regresara a casa y obtuviera una crema para los ojos amarilla de Berel Moshe Shmotkin, quien actuaba como aptaiker de la ciudad (“farmacéutico”).
(Ahora, para ser farmacéutico, uno necesitaba saber una buena cantidad de ruso e incluso latín. Sin embargo, Berel Moshe había tomado esta carrera a instancias del Rebe Maharash , el rabino Shmuel de Lubavitch . No solo esto le permitió Berel Moshe para llevar la curación a muchos en la ciudad por lo demás primitiva, pero algún día le daría habilidades cruciales que le permitirían convertirse en un exitoso hombre de negocios en Varsovia y la Tierra de Israel ).
Eufórico con el consejo del Rebe, Kusheh se apresuró a ir a casa y rápidamente adquirió una crema para los ojos de Berel Moshe y rápidamente se la aplicó a los ojos de su hija. Sin embargo, pasó el tiempo y nada cambió.
Decepcionado, Kusheh regresó una vez más a Berel Moshe el Aptaiker, esta vez insistiendo en recibir una crema amarilla según las instrucciones del Rebe.
“Pero la única crema para los ojos que tengo no es amarilla”, argumentó Berel Moshe.
“Así que hazlo amarillo”, respondió Kusheh.
Y eso es exactamente lo que hizo. Kusheh aplicó la crema recién pigmentada en los ojos de su hija y volvieron a su estado original de salud.
Es muy probable que hayas estado en una casa de Jabad. Probablemente conozcas a un Jabadnik, muy posiblemente estés relacionado con uno. También es probable que un Jabadnik se te acerque para envolver tefilín o encender velas para Shabat.
Sería incorrecto llamar a Jabad un movimiento, o una ideología, o incluso una corriente particular dentro de Jasidut. Quizás la mejor descripción es que Jabad es una forma de hacer Jasidut. Las enseñanzas de Baal Shem Tov fueron capaces de obtener la esencia del judío y la esencia de la Torá, inyectando energía vital en la vida judía. Jabad lleva ese poder un paso más allá al poner esas enseñanzas directamente en manos de cada uno de nosotros. En cierto modo, Jabad es jasidut de bricolaje. El tzadik todavía juega un papel crucial —quizá incluso más crucial— pero más como facilitador que como potencia.
