¿Cuándo se crearon las almas de los justos?
Está en el Midrash, que cuando Dios creó el Mundo lo hizo con el plano de la Torá, donde está escrita Su Voluntad, su deseo en la Creación, y ese plano subió a SU mente, por así decirlo, 2000 años antes de la Creación. Allí habla del pueblo de Israel, por eso también está dicho que las almas de Israel fueron creadas 2000 años antes que la Torá, y con ellas se aconsejó para crear. En definitiva, las almas del pueblo de Israel son todas justas, “en tu pueblo son todos tzadikim”, y están en la Esencia infinita del Creador desde siempre. Salieron, por así decirlo, hacia los mundos inferiores para que se cumpla la Torá en este mundo.
Una de las razones por las que hay personas justas cuyo día de partida es un día de alegría es, según el cual, en el momento de la partida, se completa el propósito de descender el alma.
El significado del descenso del alma a continuación es como el dicho: “un descenso en aras de una ascensión”. Por el trabajo del alma en el estudio de la Torá y la observancia de las mitzvot, estando abajo en el cuerpo físico, toca un nivel excelso mucho más alto que el nivel en el que el alma estaba arriba, antes de descender (“parados bajo el trono de honor”, “ella es pura”, y más) Alcanza el ascenso que recibe por su trabajo de abajo.
El ascenso en el alma, se realiza cuando se completa todo el trabajo que debería haberse hecho abajo. Y entonces la partida de estas personas justas se considera un gozo, ya que los justos han actuado y completado todo su trabajo, y en el momento de la partida, llegan a la ascensión superior.
Y dado que todos los años repetimos las mismas cosas que fueron hechas por primera vez, aquí todos los años, el Iarzeit del Tzadik es un día de regocijo.
La alegría que proviene de algo nuevo que nunca fue, es mucho mayor que la alegría que proviene de un interés que ya existía.
Aunque cada vez que sucede, trae alegría, en cualquier caso, porque incluso el día de la partida no es realmente una novedad, no hay tanta alegría en ello (“tanta alegría”), como en un asunto nuevo, que llega por primera vez.
La mayoría de las almas de estas generaciones no son “almas nuevas”. Ya estaban en este mundo. En cualquier caso, la alegría por parte de aquellos que ascienden el día de la salida no es tan grande, ya que este asunto no les ocurre por primera vez. Ya estaban abajo y cerrados cuando se fueron. Es cierto que cada vez la ascensión del alma se hace de una manera diferente, pero como las generalidades del asunto de la ascensión ya estaban con el alma, entonces la alegría no es tan grande.
Pero el alma de nuestro Admur Hazaken era un alma nueva. Antes del nacimiento de nuestro Alter Rebe, su alma nunca estuvo en este mundo. En cualquier caso, la partida de nuestro Alter Rebe es una alegría mucho mayor que la partida de los justos, para quienes no había asunto de una nueva alma, ya que era un asunto nuevo, sucediendo por primera vez.
Y como se mencionó, las mismas cosas que sucedieron por primera vez se repiten todos los años. Y si es así, todos los años, el Iarzeit de nuestro Rebe, ilumina y continúa la misma gran alegría (y cada año, de una manera más elevada), tal como fue en el año de la partida (1933).
Entre los asuntos en los que opera el gozo está también el asunto de que la “la alegría rompe las barreras”. La alegría elimina medidas y restricciones.
Bendito sea el nombre, que todos aquellos que pertenecen a nuestro viejo Rabí – son aquellos que tienen una pertenencia espiritual a él, que “andan en sus caminos”, ya sea en hechos, en palabras o en pensamientos; Y ellos son aquellos cuya fuente se extrae de su raza, ya que “el padre tiene un hijo”, sin división en la condición del hijo, porque aún es un hijo: todas las medidas y restricciones serán abolidas, y todo lo que necesitan continuará, tanto física como espiritualmente. “Pronto se cumplirá su palabra”.
Que Dios los bendiga para que podamos “andar en sus caminos”, en pensamiento, palabra y obra para la vida cotidiana; Y especialmente, que aprenderán la doctrina del jasidismo, por la cual nuestro viejo rabino dio su alma, y seguirán sus costumbres y orientación.
