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Ask The Rabbi

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categoría:  Estudio de Torá

Embalsamar en la Torá

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

Shalóm : Rabino Jaim ,quiero hacerte una pregunta. Dicen que El hijo de Iaakov, Iosef  peco cuando mando embalsamar el cuerpo de su padre.  ¿Hay alguna razón que prohíbe la Torá? Gracias por la respuesta.

Hay verdad en tus palabras. En el judaísmo es muy importante enterrar todas las partes del cuerpo por completo, mientras que el embalsamamiento generalmente implica quitar las partes internas del cuerpo y preservar solo la capa exterior. Entonces ¿Cómo fueron embalsamados Iaacov y Iosef?

Cuatro parejas están enterradas en la Cueva de los Patriarcas, Adám y Javá, Abraham y Sará, Itzjak y Rivká, Iaacov y Leá. Los siete simplemente fueron enterrados, y el octavo fue Iaacov, embalsamado antes de su entierro. ¿Cuál es el embalsamamiento por el que pasó Iaakov, por qué el embalsamamiento de su hijo Iosef, y cuál es la conexión entre el embalsamamiento de un padre y un hijo, en Egipto.

 

Hay varias explicaciones para esto en los comentaristas de la Torá.

Primero, es importante notar que según una opinión en el Midrash, Iosef pecó al embalsamar a Iaakov. El Midrash declara que Iosef tenía que creer que el cuerpo de su justo padre no se pudriría sin la necesidad de embalsamar y preservar el cuerpo. Por este pecado fue castigado y murió antes que sus hermanos.

En cuanto al embalsamamiento en sí, hay comentaristas que sostienen que de hecho el embalsamamiento de Iaacov y Iosef se llevó a cabo quitando las partes internas.

El Zohar por otro lado indica que el embalsamamiento se hizo solo aplicando aceite en el ombligo que penetró en el cuerpo y también ayudó a preservar los órganos internos, de modo que incluso en el embalsamamiento de Iaacov y Iosef no se extrajeron órganos internos:

“Rabi Aba dijo: “¿Iaacov está embalsamado qué es? Le dijo Rabi Shimón, ve y pregunta al médico. Ven y mira, está escrito: Y ordenó Iosef a sus sirvientes los médicos, embalsamar a su padre, como está escrito: “Y embalsamaron los médicos a Israel. ¿Y puede uno llegar a pensar que el embalsamamiento fue como el de todos los seres humanos?”

El embalsamado que tuvo Iaacov no fue no fue el de una momia, es decir sacar los órganos internos, tal como hacen los médicos y llenan el espacio con algodón y especias, sino un embalsamamiento especial.

Y si podríamos decir que a causa del largo camino que tenía que atravesar hasta la Cueva de los Patriarcas para ser enterrado, tuvieron que hacerlo para preservar el cuerpo desde Egipto hasta la Tierra de Israel, está escrito de Iosef su hijo, “y Murió Iosef etc”, y aunque no tuvieron que hacer ese largo viaje porque fue enterrado en Egipto, de todas maneras está escrito que fue embalsamado allí. Sigue el Zohar:

“Pero les fue hecho como se le hace a los reyes, para preservar el cuerpo, con muchos ungüentos, superiores a los ungüentos comunes, con el aceite de la unción, mezclado con especias y el aceite de la unción extrae el contenido de los órganos, día tras día durante 40 días. Por eso está escrito “y se completaron cuarenta días”, al fin de los cuales fue completada la momificación. Una vez que se completa este proceso el cuerpo existe durante muchos días.

El embalsamamiento es el arte y la ciencia de preservar los restos humanos tratándolos (en su forma moderna con productos químicos) para prevenir la descomposición. El embalsamamiento conserva el cuerpo intacto, no hay que confundir con la taxidermia, que es la recreación de la forma de un animal, a menudo utilizando solo la piel de la criatura montada en una forma anatómica.

En el procedimiento moderno de embalsamamiento, la sangre se drena de una de las venas y se reemplaza por un líquido, generalmente a base de formalina (una solución de formaldehído en agua), que se inyecta en una de las arterias principales. El líquido de la cavidad se extrae con una aguja larga y hueca llamada trócar y se reemplaza con conservante.

En cualquier caso, hoy en día debido a los medios de preservación no hay necesidad de embalsamar, y por otro lado los cuerpos que se ocupan del embalsamamiento desconocen la posición del judaísmo que protege el honor de los muertos y su entierro en la tierra, y por tanto está prohibido el embalsamamiento.

En resumen: En el embalsamamiento de Iaacov y Iosef, usaron el ombligo como doble tubo. Dado que el ombligo es el tubo de entrada y salida del feto en los intestinos de su madre, los médicos embalsamadores utilizaron el mismo principio, en el que el cuerpo humano pasa a través de los intestinos en su creación, por lo que aquí también el ombligo tiene un doble papel, entrada y salida. Pone los ungüentos y el aceite de unción y los perfumes se adhieren a las secreciones intestinales como una mecha y sacan las secreciones intestinales a través del ombligo, con el proceso de limpieza que dura cuarenta días. Durante cuarenta días el cuerpo se limpia de las vanidades de este mundo, y vuelve a su forma completa de la figura de un hombre, donde no hay desperdicio, y es una espiritualidad completa.

1 Bereshit Rabá.

2 Ver Abarbanel para Parashat Vaiejí y más.

3 Zohar Parte I, 250a.

4 Bereshit, Parashá Vaiejí

Fuentes

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