En tanto vegetal, respecto al año de shemitá le corresponden todas las halajot correspondiente a las plantas. Si la planta creció a patir de Rosh Hashaná 5782 no puede ser utilizada, comercializada. Y no conozco que haya autorización como otzar bet din en Israel.
Dado que solo preguntó en cuanto al cashrut, y no si la marihuana debería ser legal, me centraré únicamente en ese tema. Y la respuesta realmente depende de cómo defina la palabra “cosher”.
Definición estrecha
Más estrictamente definido, kosher significa que no contiene ingredientes que provengan de animales no kosher, leche y carne u otras sustancias prohibidas por la ley judía.
En consecuencia, si supiéramos que el producto en cuestión contiene solo hojas y que no hay residuos no kosher en el equipo de procesamiento, no necesitaríamos certificación, como el té sin sabor natural.
Por otro lado, si se procesara y contuviera otros aditivos, como parece ser el caso, sería necesaria la certificación kosher.
Con respecto a las píldoras necesarias por motivos médicos , muchos establecen que, por lo general, no necesitan ser kosher. “Los medicamentos en píldora que se ingieren están permitidos incluso si contienen ingredientes no kosher”, según el cRc (Consejo Rabínico de Chicago). “Dos excepciones a esa regla son: (1) vitaminas, que generalmente requieren certificación; y (2) cápsulas de gel, duras o blandas, que solo deben tomar las personas que estén enfermas y no tengan una alternativa kosher “.
Por lo tanto, incluso si la marihuana en sí fuera kosher, existiría la preocupación de que las cápsulas que la contienen también sean kosher.
Además, si la marihuana no se considera médicamente necesaria por la halajá (ley judía), como suele ser el caso de la marihuana medicinal, entonces, al igual que las vitaminas, debe asegurarse de que sea kosher antes de consumirla.
Ahora, el problema anterior se aplica solo si la sustancia fuera ingerida. Si se fuma o se inyecta, la mayoría de las preocupaciones kosher no se aplicarán.
(También tenga en cuenta que en la Pascua , cuando a los judíos se les prohíbe incluso poseer sustancias comestibles que no son kosher para la Pascua , puede haber preocupación incluso por la variedad ahumada, si contienen más que hojas puras).
Definición más amplia
En un sentido más amplio, “kosher” denota algo que es apropiado para la persona judía. Hasta hace poco, la marihuana era una sustancia ilegal en casi todas partes y el uso no estaba supervisado por los médicos. Hay sentencias halájicas sobre el tema, como la siguiente carta de 1973 del rabino Moshe Feinstein, de buena memoria, con respecto a los estudiantes de la ieshivá en Israel que deseaban usar hachís. En esa breve respuesta (Igrot Moshe, Yoreh De’ah 3:35), dictaminó que el uso de drogas está prohibido por las siguientes razones:
una. Un judío está obligado a mantener su buena salud, tanto física como mental. Muchas drogas tienen efectos fisiológicos, emocionales y mentales muy graves.
B. Trazó un paralelo entre este y el “hijo rebelde” de Deuteronomio 21:18 . A partir de ahí, infiere que la Torá se opone enérgicamente a la indulgencia excesiva y provoca que uno mismo evoque nuevas salidas para la indulgencia que antes no estaban presentes.
C. Como en el caso del “hijo rebelde”, el consumo de drogas ilegales suele ser el primer paso de un declive muy precipitado. Los drogodependientes a menudo recurren al robo y otros medios nefastos para alimentar su hábito.
D. Muchos jóvenes que consumen drogas van en contra de los deseos de sus padres. Honrar y obedecer a nuestros padres es un mandato bíblico.
mi. La Torá ( Levítico 19: 2) requiere que nos santifiquemos. Nachmanides (ad loc.) Explica que esto significa que una persona no debe entregarse excesivamente a los placeres corporales.
Por todas estas razones y otras, dictaminó que el uso de narcóticos está prohibido.
Obviamente, ninguna de estas razones se aplicaría en un caso en el que un paciente toma estas sustancias siguiendo la decisión de su médico en un entorno legal y controlado.
En el otro extremo del espectro, sin duda se aplicarían a los jóvenes que consumen drogas ilegales.
Para aquellos en el medio, sería aconsejable que el individuo presente su caso a un rabino competente antes de proceder.
Definición más amplia
Incluso si concluyéramos que los narcóticos no están prohibidos, la pregunta sigue siendo si son compatibles o no con los valores y la espiritualidad judíos. En respuesta a una consulta de 1977, el Rebe de Lubavitcher —Rabbi Menachem M. Schneerson , de buena memoria— escribió que su oposición al consumo de marihuana era “cada vez más. La misma pregunta es alarmante “.
¿Por qué fue esto? Quizás la clave se encuentra en la siguiente carta de 1965 a un estudiante en Cambridge, Mass., Sobre el LSD:
. . . La bioquímica no es mi campo y no puedo expresar una opinión sobre la droga que mencionas, especialmente porque todavía es nueva. Sin embargo, lo que puedo decir es que la afirmación de que dicha droga puede estimular la percepción mística, etc., no es la forma adecuada de obtener inspiración mística, incluso si tuviera tal propiedad.
El camino judío es ir viento en popa, no por medio de drogas y otros estimulantes artificiales, que tienen cabida solo si
