Ask The Rabbi

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categoría:  Ciclo de la Vida

El judaísmo y la Cremación

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

Shalom buenas tardes , la es agradecería me ayudarán a entender lo que la humanidad está pasando en estos días .
Mi padre falleció hace un mes. Por dictado de la ley ,el fue cremado .
El era creyente del CREADOR y hacer de su Torá.
Mi inquietud È-L CREADOR adepta esto ?
Y que pasa con esa y todas las almas que han partido en este año ?

En la ley judía, el cuerpo humano pertenece a su Creador. Es simplemente un préstamo a la persona, quien es el guardián del cuerpo, pero no tiene derecho a desfigurarlo de ninguna manera. El cuerpo debe ser “devuelto” en su totalidad, tal como fue entregado.

Además, el Hombre fue creado a “imagen y semejanza de Di-s”, por lo tanto cualquier violación del cuerpo humano se considera una violación de Di-s mismo.

Este principio y ley general rige muchas de nuestras leyes, como las que prohíben la automutilación o los tatuajes y nos exigen que hagamos todo lo posible para mantenernos a salvo del peligro manteniendo una higiene adecuada y similares. Este principio también se aplica después de la muerte; está prohibida cualquier mutilación de los muertos.

Cualquier violación del cuerpo humano se considera una violación de Di-s mismo. Ésta es también una de las razones por las que la ley judía no permite las autopsias salvo en las circunstancias más atenuantes.

El máximo respeto por la santidad del cuerpo humano es también la principal preocupación que impregna el proceso de preparación del difunto para el entierro. El funeral está programado lo más temprano posible, idealmente el mismo día del fallecimiento, para que el cuerpo alcance su descanso lo más rápidamente posible. El honor de cuidar a los muertos está tradicionalmente reservado para los miembros más respetados de la comunidad, de quienes se espera que mantengan los más altos niveles de decoro, privacidad y respeto durante todo el proceso.

No es necesaria una explicación extensa para concluir que no puede haber mayor violación de nuestras responsabilidades legales y morales para con el propietario del cuerpo que incinerarlo.

Dos de los principios más fundamentales de la fe judía son la creencia en la redención final del pueblo judío, y de toda la humanidad, a través de un mesías justo, y el concepto de la resurrección de los muertos, un tiempo esperado en el que todas las almas volverán a sus cuerpos.

Estas creencias son tan fundamentales para la cosmovisión judía que Maimónides las considera dos de los trece principios de la fe judía.

La Era Mesiánica será introducida por un vástago justo del rey David, y se caracterizará por la paz y la armonía mundiales. “Convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas; no levantarán espada naciones contra naciones, ni aprenderán más la guerra”. El pueblo judío será reunido de todos los rincones de la tierra y será devuelto a la Tierra Prometida, donde se reconstruirá el Templo Sagrado en Jerusalén.

Esta era será la culminación del plan maestro de Di-s para la Creación. Entonces podremos disfrutar de los frutos de nuestro trabajo; entonces veremos el producto final de nuestro trabajo milenario de impregnar la Creación con santidad y propósito. La cortina se rasgará a un lado, y la carne, nuestros propios cuerpos, percibirán a Di-s: “Y la gloria de Yahvé será revelada, y toda carne junta verá que la boca de Yahvé habló.

Estas creencias han sostenido a nuestra nación durante un exilio de 2.000 años plagado de pogromos, expulsiones y persecución. Hace apenas una generación, innumerables judíos entraron a las cámaras de gas mientras cantaban ” Ani Ma’amin ” (“Yo creo…”), expresando su firme creencia en un mejor momento por venir, y su confianza en que resucitarían para presenciar ese día esperado.

La cremación es una declaración implícita de rechazo del concepto de resurrección. En efecto, es una declaración de que una vez que el alma ha abandonado el cuerpo, el cuerpo sin vida ha cumplido su propósito y ahora no tiene más valor.

Nuestros sabios enseñan que aquellos que niegan la idea de la resurrección no merecerán ser resucitados dentro de sus propios cuerpos, y sus almas serán investidas en diferentes cuerpos cuando llegue ese día esperado.

Con base en esta idea, muchas autoridades concluyen que una persona que opta por la cremación también está sujeta a esta consecuencia.

(Sin embargo, esto se aplica solo a los casos en los que la cremación se realizó a instancias del difunto; solo en esos casos se puede decir que la persona rechazó la noción de la resurrección, etc. No hace mucho tiempo, seis millones de nuestro pueblo se les negó el entierro adecuado, la mayoría de ellos incinerados. Sin duda, estos santos mártires estarán a la vanguardia de los que regresarán durante la Redención Mesiánica).

Fuentes

Código de la ley judía, Ioré Deá 348: 3; 362: 1.


Talmud Nedarim 27a; Bava Kama 28b; Avodá Zará 54a; deducido de Deuteronomio 22:26 .