Ask The Rabbi

Ask The Rabbi

categoría:  Estudio de Torá

¿El estudio de la historia judía se considera Limud Torá?

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

Me gustaría saber si el estudio de la historia judía se considera Limud Torá, incluso la historia contemporánea (el caso Dreyfus, los judíos bajo Napoleón, etc.).

Gracias.

Shalom UBrajá,

Podemos ver en las palabras de Shuljan Aruj (307-16) que el estudio de la historia, incluso la historia judía, no se considera un estudio de la Torá.

Por otro lado, se permite el estudio de textos que lleve a la persona a temer a Dios, o a comprender y derivar una cierta moral de él (Mishna Berura 58).

Con respecto al asunto Dreyfus, podemos aprender de esto que el judío más asimilado siempre será sospechoso y acusado, y que “la cuestión judía” (si la hay) no encontrará solución asimilándose.

Con respecto a la historia de Napoleón, podemos aprender de esto, cómo otorgar derechos a los judíos es una de las formas más fáciles de asimilarlos … De hecho, las tasas de asimilación no han hecho mas que crecer a partir de Napoleón, y lo mismo para todos los países que siguieron el ejemplo de Francia (cifras de apoyo).

Si estudiamos en este sentido, posiblemente podríamos considerar este estudio como un estudio no secular, pero no será considerado como un estudio real de la Torá (ver Mishná en Pirké Avot capítulo 3, Mishná 9).

Kol Tuv.

Te aconsejo seguir las instrucciones del Rebe, de estudiar el Jitas y Rambam cada día

Tehilim: Escrito por el rey David, el libro de los Salmos ha sido una fuente de inspiración y un refugio de la angustia a lo largo de los siglos tanto para judíos como para no judíos. Leer de sus páginas es entablar una conversación con Di-s, ya sea para expresar nuestra gratitud o suplicar Su compasión y confiere al lector la habilidad de atraer una luz Divina que puede iluminar el mundo

Jumash con Rashi: El comentario de Rashi es una parte indispensable de los estudios diarios de una persona. Su explicación de Jumash, los primeros cinco libros de la Torá, aclara el significado “simple” del texto para que un niño brillante de cinco años pueda entenderlo. Al mismo tiempo, es el fundamento crucial de algunos de los análisis jurídicos y los discursos místicos más profundos que le siguieron.

Tania: El Jasidut Jabad es una visión del mundo que lo abarca todo y una forma de vida que ve el propósito central del judío como un vínculo unificador entre el Creador y Su mundo. Escrito por Alter Rebe, el fundador de Jabad, el Tania es el texto central de Jasidut Jabad. Muestra al lector un camino para darse cuenta de su propósito y desarrollar una relación más profunda con Di-s. Elija uno de los dos formatos disponibles: a través de Lecciones en Tania, una explicación profunda y clara de los escritos del Alter Rebe, o mediante una clase de audio.

Haiom Iom, una expresión que se traduce como “Día a día”, es una colección de pensamientos concisos, a menudo relevantes para la temporada o porción de estudio cuando aparece, que le da al lector alimento para sostener el alma cada día del año. Haiom Iom se escribió para usarse en 1942-1943 (5703 en el calendario hebreo), y ese formato se ha mantenido; las lecciones diarias, el Haftara, etc. se relacionan así con ese año específico.

La Mishné Torá fue la obra maestra del Rambam (Rabí Moisés ben Maimón), una obra que abarca cientos de capítulos y describe todas las leyes mencionadas en la Torá. Hasta el día de hoy, es el único trabajo que detalla toda la observancia judía, incluidas aquellas leyes que solo son aplicables cuando el Templo Sagrado está en su lugar. Participar en uno de los ciclos anuales de estudio de estas leyes (3 capítulos / día, 1 capítulo / día o Sefer Hamitzvot) es una forma en que podemos desempeñar un papel pequeño pero esencial en la reconstrucción del Templo final.

Esto lo puedes encontrar en https://es.chabad.org/dailystudy/default_cdo/jewish/Estudio-Diario.htm

Hashem te guíe para continuar un camino de armonía y felicidad

Fuentes