Shalom Está permitido ir a un gimnasio para hacer ejercicio en Sucot. El ejercicio no se considera una “melajá” una forma de trabajo que está prohibida en Jol Hamo’ed. Además una persona puede cuidar su cuerpo en Jol Hamo’ed como ducharse y cepillarse los dientes y el ejercicio entra en esta categoría. Sin embargo el ejercicio no debe ser el evento principal de Jol Hamo’ed debemos ocuparnos más bien con el Simjá de Jol Ha’mo’ed.
En general ir al gimnasio para hacer ejercicio durante Sucot es permisible pero no es ideal.
Según la ley judía ir al gimnasio para hacer ejercicio durante Sucot es permisible siempre que no se violen ninguna de las leyes de Sucot. Estas leyes incluyen:
Residir en la sucá: Los judíos están obligados a residir en la sucá durante los siete días de Sucot. Esto significa dormir comer y pasar la mayor parte del tiempo en la sucá.
No trabajar: Los judíos están obligados a no trabajar durante Sucot. Esto incluye cualquier actividad que se considere trabajo como conducir usar dispositivos electrónicos o ir de compras.
No cortarse el pelo ni afeitarse: Los judíos están obligados a no cortarse el pelo ni afeitarse durante Sucot.
Si bien ir al gimnasio para hacer ejercicio durante Sucot es permisible no es ideal. Esto se debe a que Sucot es un tiempo para la celebración y la alegría. El Talmud enseña que Sucot es un momento para “regocijarse y ser feliz”. Ir al gimnasio para hacer ejercicio puede distraer de la alegría de Sucot.
Conclusiones: En conclusión ir al gimnasio para hacer ejercicio durante Sucot es permisible pero no es ideal. Si bien es posible cumplir con las leyes de Sucot mientras se hace ejercicio en el gimnasio es importante considerar los aspectos espirituales de Sucot y asegurarse de que el ejercicio no distraiga de la alegría de la fiesta.
Levítico 23:34-43: “Y hablarás a los hijos de Israel diciendo: En el mes séptimo al primero del mes tendréis reposo una santa convocación; ninguna obra de servidumbre haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Havaia. Y hablaréis a los hijos de Israel diciendo: El séptimo día de este mes será la solemnidad de los tabernáculos para Havaia durante siete días. El primer día será de santa convocación; ninguna obra de servidumbre haréis. Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Havaia; el octavo día tendréis santa convocación y ofreceréis ofrenda encendida a Havaia; es fiesta; ninguna obra de servidumbre haréis. Estas son las fiestas solemnes de Havaia a las que convocaréis santas convocaciones para ofrecer ofrenda encendida a Havaia holocaustos ofrendas de grano sacrificios de paz en el lugar que Havaia escoja para que habite su nombre. Y estas son las fiestas solemnes de Havaia con sus ofrendas quemadas sus ofrendas de grano y sus sacrificios según el rito para cada una de ellas en el día señalado: … Y habitarán en cabañas durante siete días; y todo natural de Israel habitará en cabañas para que vuestros descendientes sepan que en tiendas habité yo con los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo soy Havaia vuestro Dios.”
Sucá 22a: “Rabí Eliezer dice: El que no construyó su sucá antes del primero de Sucot no está obligado a construirla.” Sucá 24b: “El que no pasó la noche en su sucá la primera noche de Sucot está obligado a construir una sucá y pasar la noche en ella.” Sucá 25a: “El que no pasó la noche en su sucá durante los siete días de Sucot no cumplió con la mitzvá de Sucot.”
Shuljan Aruj Oraj Jaim 629:1: “Es una mitzvá de la Torá residir en la sucá durante los siete días de Sucot.” Oraj Jaim 629:3: “El que no construyó su sucá antes del primero de Sucot no está obligado a construirla.” Oraj Jaim 629:4: “El que no pasó la noche en su sucá la primera noche de Sucot está obligado a construir una sucá y pasar la noche en ella.” Oraj Jaim 629:5: “El que no pasó la noche en su sucá durante los siete días de Sucot no cumplió con la mitzvá de Sucot.”
Levítico 23:34-43
Sucá 22a:
Shuljan Aruj Oraj Jaim 629:1
