¡Shalom y gracias por tu pregunta!
Usted y su nieto están preocupados por una boda simulada que tuvo lugar en su escuela y les gustaría recibir sugerencias sobre cómo abordar el problema. Es importante darse cuenta de que una boda simulada en general es una idea precaria. De acuerdo con la ley judía, (Halajá), si un niño le da a una niña un artículo de cierto valor, como un anillo, frente a testigos y dice “he aquí que estás comprometido conmigo”, existe la posibilidad de que sean legalmente casado y necesitaría un gett – una carta de divorcio judía, para poder casarse con otra persona. Por supuesto, si algo así sucede, los detalles del incidente deben discutirse con un rabino competente para ver si la ‘pareja’ necesita o no un divorcio oficial.
En el caso del que estamos hablando, donde hay dos personas del mismo género involucradas, no habría un problema de posible matrimonio halájico.
De hecho, hoy existe un grave problema de rechazo de los valores tradicionales de la unidad familiar básica. Mientras que algunos dicen: ¿por qué casarse, otros dicen, por qué no ‘casarse’ con el mismo sexo?
El matrimonio es una institución divina establecida en la Torá.
Cuando las personas estudian la Torá seriamente de las fuentes verdaderas con los comentarios, las preguntas pueden desaparecer, si solo uno se preocupa por preguntar. Veamos un ejemplo. Si deseamos ver el Jumash, los Cinco libros de Moisés, como si fueran independientes sin aceptar el comentario y la ley rabínicos, ¡¡¡estamos en un gran problema !!! La Torá dice que si le sacaste un ojo a alguien, Dios no lo quiera, entonces es ‘ojo por ojo y diente por diente’. Lo que esto significa de acuerdo con la ley oral (que fue transmitida de generación en generación desde Moisés en adelante a través de los líderes espirituales de cada generación) es que si le causas daño corporal a alguien, ¡estás obligado a pagar sus gastos médicos! No significa que nos venguemos y actuemos con violencia, Dios no lo quiera.
No podemos obligar a la gente a creer como nosotros. Podemos intentar educarnos a nosotros mismos y a los demás.
En este caso, debemos emplear un poco de psicología de la Torá. En las leyes sobre cómo respetar a los padres, se nos enseña que si un niño necesita contradecir a un padre con respecto a un asunto de la ley de la Torá, el niño debe decir algo como: “Padre, ¿no está escrito que …?” En otras palabras, el niño debe presentar el asunto como si estuviera solicitando la ayuda de los padres para comprender las fuentes, de modo que no se lastime el orgullo de los padres. Esto se debe a que el padre tiene la obligación de enseñar al niño (o hacer que se le enseñe al niño) Torá. Si el niño contradice al padre, es como si estuviera negando la autoridad del padre.
Aquí también, donde su nieto está cuestionando las acciones de sus educadores, es muy sensible. Sugiero considerar un par de opciones. O su nieto plantea el asunto como una solicitud de ayuda para comprender lo que sucedió, o no aborda el tema en esta etapa con la administración de la escuela, sino que continúa buscando respuestas de fuentes confiables, si parece que la administración de la escuela podría tomar negativamente.
Esperamos que haya sido útil y le invitamos a dirigirse a nosotros si tiene más preguntas.
¡Te deseo un invierno saludable!
