Ask The Rabbi

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categoría:  Calendario Hebreo

Duelo por la destrucción del Templo

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

Entiendo que en estas tres semanas estamos de duelo por la destrucción del Templo. ¿Podemos escuchar música?

Como el Diecisiete de Tamuz marca el inicio de la angustia de la destrucción del Beit Hamikdash es costumbre observar un duelo parcial, desde ese día hasta después de Tishá beAv, el 9 de Av. Es apropiado que toda persona temerosa de Dios recite Tikún Jatzot (la orden especial de medianoche), todos los días, por la noche. No se realizan bodas, incluso para una persona que aún no ha cumplido con la mitzvá de Priá Veriviá (“Sé fértil y ten muchos hijos”). Pero las fiestas de compromiso, incluso con una comida, están permitidas hasta Rosh Jodesh Av. Aunque está permitido hacer compromisos después de Rosh Jodesh, sin embargo, está prohibido servir comida (en la fiesta de compromiso), pero está permitido servir postres y otras delicias. A un judío, que se gana la vida como músico profesional, se le permite tocar música en la casa de un no judío, hasta Rosh Jodesh Av, pero desde Rosh Jodesh hasta después de Tishá beAv, tiene prohibido tocar y escuchar. En el día diecisiete de Tamuz, mismo, así como en el décimo de Tevet, también tiene prohibido tocar y escuchar música instrumental. Algunas personas tienen la costumbre de no comer carne, ni beber vino desde el 17 de Tammuz hasta después de Tishá beAv, excepto en Shabat o en una comida que se considera una mitzvá.

Es costumbre no decir la berajá, Shehejeianu durante estos días. Por lo tanto, no debes comprar ni ponerte una prenda nueva, ya que eso te obligaría a decir la berajá, Shehejeianu. Pero en ocasión de un Pidión haben, (redención del primogénito), se debe decir Shehejeianu, para no posponer el cumplimiento de la mitzvá. Con respecto a una fruta nueva, somos indulgentes y decimos Shehejeianu en Shabat o incluso en un día de semana, si esta fruta no estará disponible después de Tishá beAv. Los maestros no deben golpear a los estudiantes y los padres no deben golpear a sus hijos durante estos días.

Es costumbre no cortarse el pelo durante estos días, ni el pelo de la cabeza, ni el de la barba, ni el de ninguna parte del cuerpo. Los adultos tienen prohibido cortar el pelo a sus hijos.

En los tres Shabatot entre el diecisiete de Tamuz y Tishá beAv, leemos las “Tres haftarot de retribución”, que son: Divrei Irmiiahu (Las palabras de Jeremías) (Jeremías 1:1), Shimu devar Hashem, (Escuchad las palabras de Hashem) (Jeremías 2:4), Jazón Ieshaiahu, (La visión de Isaías) (Isaías 1:1). Sus iniciales forman el acrónimo DeShaJ. Si, por error, el lector recita en el primer Shabat la haftará de la porción semanal, en el segundo Shabat debe leer la haftará tanto de Divrei Irmiahu como de Shimú, porque están cerca una de la otra. Si Rosh Jodesh Av ocurre en Shabat, se lee la haftará Hashamaim Kisí (El Cielo es Mi trono) (Isaías 66), pero en algunas comunidades se lee la haftará Shimu.

Cuando llega el mes de Av, debemos restringir aquellas actividades que crean felicidad. No debes construir un edificio destinado al disfrute o estrictamente a la relajación. Si hizo un contrato con un no judío, para pintar su casa, y puede persuadirlo por una pequeña compensación, que espere hasta después de Tishá beAv, eso sería lo correcto, pero si no puede ser persuadido, usted puede tener el trabajo hecho. Si un judío tiene un juicio contra un no judío, debe posponerlo, porque es un período de mala suerte. Si es posible, debe posponerlo hasta después de fin de mes, o al menos hasta después de Tishá beAv. No santificamos la luna nueva hasta después de Tishá beAv.

Es costumbre aceptada en todo Israel no comer carne ni beber vino durante los nueve días, desde Rosh Jodesh hasta después de Tishá beAv. Incluso está prohibido comer alimentos que hayan sido cocinados con carne o que contengan grasa animal; incluso las aves de corral están prohibidas. Sin embargo, una persona que es sensible a los productos lácteos puede comer aves de corral, y para una persona enferma, se levantan todas las restricciones. Sin embargo, si no es demasiado difícil para él, debe abstenerse de comer (cualquier tipo de carne) a partir del siete de Av en adelante. Además, algunas mujeres que han dado a luz se abstienen de comer carne y vino a partir del siete de Av, porque en ese día los paganos entraron en el Beit HaMikdash (véase el Capítulo 124:2 a continuación). En una comida que se considera una mitzvá, como un bris (circuncisión), un pidión haben (redención del hijo primogénito) o la conclusión de un tratado del Talmud, se permite comer carne y beber vino. Además de sus padres, hermanos e hijos, y aquellos involucrados con la mitzvá, también puede invitar a otros diez amigos, pero solo esos amigos [que, si la comida se hubiera llevado a cabo] en cualquier otro momento, también se habrían unido a usted. . Todas estas comidas de mitzvá están permitidas incluso en erev Tishá beAv antes del mediodía, pero no después de eso. La comida festiva, que generalmente se hace la noche anterior al brit, no se considera una comida mitzvá (ver 163:8 arriba). Está prohibido comer carne y vino [en tales comidas]; más bien deberías servir alimentos lácteos en su lugar. Con respecto a la copa de vino para Havdalá en la noche de Shabat, si hay un niño que puede beber la mayor parte de la copa, se le debe dar, de lo contrario, la persona que recita la Havdalá puede beberla.

Mishná Berurá 551:16

Idem 551:59

Shaar Hetzion 551:98

Kitzur Shulján Aruj 97:11

Fuentes