Según la ley estricta, una mujer puede permitirse el lujo de tener el cabello descubierto en casa, incluso en presencia de su esposo, en caso de que ella no esté nidá. Si ella está nidá, no puede descubrir su cabello, ni siquiera frente a su esposo (según se comprende de lo dispuesto en el Shuljan Aruj Ioré Deá 195-7 y Even Haezer 21-4). Sin embargo, Rav Moshe Feinstein (Iguerot Moshé Ioré Dea volumen 2-75) lo permite, incluso si la mujer está nidá.
Aunque esto también está permitido en presencia de sus propios hijos, es costumbre de las mujeres piadosas de Israel descubrir su cabello solo en presencia de su esposo. Ver Biur Halajá 75 y Even Haezer 115.
El Zohar (reportado en Maguen Avraham 551-7) es muy estricto sobre esto, y escribe que trae la maldición. Inferimos que lo contrario trae bendición. No hay exención para el primo y el padre.
Conclusión: La costumbre de las mujeres de Israel es cubrirse el cabello, incluso en presencia de su esposo, especialmente si ella está nidá, y no hay derogación alguna para el primo o el padre.
El velo nunca pretendió hacer fea a la mujer casada. La belleza es un regalo de Dios, y la tradición judía anima tanto a hombres como a mujeres a cuidar su apariencia y lucir siempre presentables. La tradición judía también fomenta la modestia; No para hacernos feos, sino para canalizar nuestra belleza y atracción a su lugar natural, dentro del matrimonio.
Al cubrirse el cabello, la mujer casada declara: “No estoy disponible. Puedes verme pero no estoy abierta al público. Incluso mi cabello, mi parte más obvia y visible, no es para tus ojos”.
La cobertura de la cabeza tiene un efecto sobre la propia usuaria. Crea una partición psicológica, una distancia cognitiva entre la mujer y los extraños. Su belleza es visible pero no conspicua; Ella es guapa pero no disponible.
La peluca logra exactamente el efecto deseado, ya que permite a la mujer cubrir todo su cabello y al mismo tiempo mantener su hermosa apariencia. Puede estar orgullosa de su apariencia sin comprometer su privacidad. E incluso si su peluca parece tan real que puede confundirse con el cabello real, ella es la que sabe, que nadie mira su cabello real. Ella ha creado un espacio privado, y solo ella decide a quién dejar entrar a ese espacio.
Quizás en otras religiones la modestia y la belleza no van juntas, pero el judaísmo sostiene lo contrario. La verdadera belleza, la belleza interior, necesita modestia para protegerla y permitirle florecer
Los comentaristas explican que en una relación entre marido y mujer, hay momentos en que uno de ellos es muy servicial y solidario y es por parte de su pareja, y hay momentos en que la ayuda necesaria requiere ir en contra de los deseos y la posición del cónyuge. El objetivo es saber cuándo aplicar la primera forma y cuándo la segunda.
Parecería que la mujer fue creada únicamente con el propósito de ayudar al hombre. Por tanto, uno puede preguntarse: ¿Ser una mujer judía se define solo en términos de su relación con otra persona? Y si hablamos de manera práctica, ¿cómo se puede realizar esto? Las respuestas obvias son: por matrimonio y nacimiento de hijos.
Pero la ley judía aporta una opinión fascinante. Según la Halajá, una mujer no está obligada en absoluto ni al matrimonio ni al parto. No tiene ninguna obligación legal de hacerlo. Un hombre, por otro lado, lo ha hecho. Está obligado a casarse y tener hijos. Está bastante claro que no puede cumplir este compromiso sin que una mujer sea su esposa y la madre de sus hijos, pero ella de ninguna manera está obligada a hacerlo. La única forma en que él puede cumplir con estas obligaciones es si ella acepta ayudarlo a cumplirlas.
