“El calendario hebreo se basa en la luna el sol y las estaciones del año.
En la cúspide del Éxodo Di-s ordenó a Moisés que se refiriera al calendario hebreo. Cada vez que los testigos veían la astilla de una luna creciente en el cielo nocturno se declaraba el comienzo del nuevo mes. El mes de Nisan que coincide con el inicio de la primavera la temporada del éxodo sería el primer mes del año nuevo.
En la antigüedad los testigos que veían la luna nueva se apresuraban al tribunal central (el Sanedrín) para informar sus hallazgos. En el siglo IV d. C. el sabio Hilel II previó la disolución del Sanedrín y comprendió que pronto ya no podríamos seguir un calendario basado en el Sanedrín. Él y su corte rabínica establecieron el calendario perpetuo que seguimos hoy. Cuando Hilel estableció el calendario perpetuo santificó cada mes nuevo hasta que Moshíaj vendrá y restablecerá el Sanedrín.
El año judío comienza en Rosh Hashaná “”la Cabeza del Año”” el día en que Adán y Eva fueron creados. El número de un año determinado (en el momento de escribir este artículo el año es 5767 (2007)) es la cantidad de años que han transcurrido desde su creación.
Para encontrar el año judío correspondiente para cualquier año en el calendario gregoriano agregue 3760 al número gregoriano si es anterior a Rosh Hashaná. Después de Rosh Hashaná agregue 3761.
Duración del año judío
Un año judío estándar tiene doce meses; seis meses de veintinueve días y seis meses de treinta días para un total de 354 días. Esto se debe a que nuestros meses siguen la órbita lunar que es de aproximadamente 29.5 días. Sin embargo debido a las variaciones en el calendario judío el año también podría ser de 353 o 355 días.
Años bisiestos judíos: La Torá dice: “”Guarda el mes de la primavera y haz [entonces] la ofrenda de la Pesaj””. Es decir debemos asegurarnos de que la Pascua se celebre en la primavera.
De hecho todos los festivales bíblicos – Pascua Shavuot y Sucot – dependen de las estaciones agrícolas. Shavuot es “” Jag HaBikurim”” (el Festival de las Primeras Frutas) y Sucot es “”Jag Ha’Asif “” (el Festival de la Cosecha). Tenemos que asegurarnos de que todos los festivales se celebren en sus temporadas adecuadas.
Por lo tanto el calendario lunar judío debe coordinarse con el ciclo del sol y las estaciones determinadas por la órbita solar. El problema es que un año lunar doce meses lunares sumados solo suman unos 354.4 días. 4 Un año solar con casi 36525 días 5 es casi once días más. Si no se hace ningún ajuste la Pascua ocurriría once días antes cada año eventualmente a la deriva en invierno luego otoño verano y luego primavera nuevamente.
La solución es insertar periódicamente un mes adicional (treinta días) en un año creando un año de trece meses. Tal año se llama shaná meuberet (“”año embarazado””) en hebreo; en inglés lo llamamos año bisiesto y constituye todos los días perdidos del calendario lunar. Ocurre aproximadamente una vez cada tres años.
El mes se agrega a Adar el último de los doce meses. En los años bisiestos observamos dos Adares: Adar I y Adar II.
Por lo tanto el calendario judío es tanto lunar como solar; los meses son meses lunares mientras que los años son años solares. Esto contrasta con el calendario gregoriano en el que el año es un año solar y los meses se forman dividiendo un año en doce partes y también es bastante diferente del calendario lunar puro observado por ciertas religiones en el que cada mes es determinado por la luna y un año son simplemente doce meses lunares encadenados.
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