“Desde Moshé Rabeinu se prepararon 9 vacas rojas para purificar de la impureza de la muerte explica el Zohar que la décima será realizada por el Mashíaj.
Todas se realizaban en el Templo por lo tanto la décima será con el Templo reconstruído.
La existencia de una novilla roja que se ajusta a todos los requisitos rígidos impuestos por la halajá es una anomalía biológica. [aclaración necesaria] El animal debe ser completamente de un color y hay una serie de pruebas enumeradas por los rabinos para asegurar esto; por ejemplo el pelo de la vaca debe ser absolutamente liso (para asegurarse de que la vaca no haya sido atada a un yugo anteriormente ya que esto es un descalificador). Según la tradición judía solo nueve vacas rojas fueron realmente sacrificadas en el período que se extendió desde Moisés hasta la destrucción del Segundo Templo. La Mishnah Pará los relata afirmando que Moisés preparó la primera Ezra la segunda SHimón el Justo y Yojanán el Sumo Sacerdote prepararon dos cada uno y Elioenai ben HaQayaph Hanameel el Egipcio e Yishmael ben Piavi prepararon uno cada uno.
El ritual de la novilla roja se describe en el Libro de los Números . A los hijos de Israel se les ordenó obtener “”una novilla roja sin mancha en la que no hay mancha y sobre la cual nunca llegó el yugo””. La vaca se sacrifica ritualmente y se quema fuera del campamento. La madera de cedro el hisopo y el escarlata teñido con lana o hilo se añaden al fuego y las cenizas restantes se colocan en un recipiente que contiene agua pura.
Para purificar a una persona que se ha contaminado ritualmente por el contacto con un cadáver se rocía agua del recipiente sobre él utilizando un montón de hisopo en el tercer y séptimo día del proceso de purificación. El sacerdote que realiza el ritual se vuelve impuro ritualmente y luego debe lavarse a sí mismo y a su ropa en aguas corrientes. Se lo considera impuro hasta la noche.
Mishná
La Mishná la compilación central de la Ley Rabínica Oral el componente oral de la Torá escrita contiene un tratado sobre la novilla roja Tractate Parah (“”vaca””) en Seder Tohorot que explica los procedimientos involucrados. El tratado no tiene Gemara existente aunque el comentario sobre el procedimiento aparece en Gemarah para otros tratados del Talmud.
La extrema rareza del animal combinada con el ritual detallado en el que se usa le han dado a la novilla roja un estatus especial en la tradición judía. Se cita como el primer ejemplo de un ḥok o ley bíblica para la cual no existe una lógica aparente. Debido a que el estado de pureza ritual obtenido a través de las cenizas de una novilla roja es un prerrequisito necesario para participar en el servicio del Templo los judíos han hecho esfuerzos en los tiempos modernos por desear la pureza ritual bíblica (ver tumah y taharah ) y anticipando la construcción. del Tercer Templo para localizar una novilla roja y recrear el ritual. Sin embargo múltiples candidatos han sido descalificados.
si las vacas rojas no son tan raras ¿por qué es tan difícil encontrar una novilla roja calificada? Bueno la Torá nos da una gran lista de criterios:
● La vaca debe estar como mínimo dentro de su tercer año de vida (es decir dos años más un poco).
● Debe estar completamente rojo. Incluso dos cabellos de diferente color uno al lado del otro o tres muy separados lo descalifican.
● Todas las imperfecciones físicas que descalifican a los animales para el sacrificio también descalifican a una novilla roja.
● Cualquier trabajo realizado con él descalifica a la vaca. “Trabajo” en este caso incluye incluso a una persona que se apoya en él o que le pone una prenda o un paño (a menos que esto se haya hecho solo para proteger al animal).
● Poner un yugo a la vaca incluso si en realidad no hace ningún trabajo también la descalifica.
● Si la novilla está preñada o incluso si un macho se ha apareado con ella queda descalificada.
Encontrar una novilla roja que cumpla con todas estas especificaciones aunque no es imposible es inusual.
Es por eso que la gente se emociona cuando se descubre una novilla roja calificada.
Conceptos erróneos y la era mesiánica
Sin embargo existe una idea errónea sobre la rareza de la novilla roja. Maimónides escribe:
Se ofrecieron nueve novillas rojas desde el momento en que se les ordenó que cumplieran esta mitzvá hasta el momento en que el Templo fue destruido por segunda vez. El primero lo trajo Moisés nuestro maestro. El segundo fue traído por Ezra . Se ofrecieron otros siete hasta la destrucción del Segundo Templo. Y el décimo lo traerá el rey Moshiach ; que pronto sea revelado. Amén que así sea la voluntad de Di- s
Estás parado en este momento. Muchos de esos momentos quedan atrás de ti. Muchos más si Dios quiere antes que tú. En cada uno de estos momentos hay hubo siempre habrá una opción. Una decisión importante o relativa a una simple tarea del día a día. Una elección entre disciplinar a su hijo o aceptar su comportamiento como parte natural del desarrollo. Una opción sobre cómo gastar diez dólares o una noche si responder o no a un comentario hacer una pregunta o pensar un pensamiento.
En cierto momento has vivido lo suficiente para haber tomado muchas decisiones y poder ver las consecuencias que han tenido. Desde este punto de vista elevado por la madurez ahora ves que cada elección que tomaste fue hecha por ignorancia. Reconoce que el impacto total de cada elección no se vio en ese momento y si lo hubiera sido entonces tal vez se habría hecho otra elección o la misma elección pero con mucha más inquietud menos espontaneidad y una total ausencia de frivolidad. .
El remordimiento que trae esta conciencia lo impulsa a buscar audiencia en la Corte Celestial. Una audiencia que busque el perdón no por sus pecados sino por las decisiones que tomó con sabiduría consideración y rectitud moral; porque las acciones de las que estaba tan seguro en ese momento eran correctas. Solo ahora cuando ha vivido lo suficiente para ver sus consecuencias cuando tiene la edad suficiente para verlas a través de una lente basada en la experiencia y la sabiduría y la comprensión que solo la experiencia puede producir vio lo imprudente que ha sido.
Los niños son el mejor ejemplo. Los padres amorosos hacen por sus hijos lo que creen que es mejor. Sus acciones son consideradas discutidas luchadas. Se busca el asesoramiento de expertos no se escatiman gastos y se aprovechan todas las oportunidades. Y sin embargo a medida que pasan los años y su hijo crece a medida que su personalidad y carácter comienzan a emerger a medida que afronta la vida triunfa fracasa se regocija y se desespera nosotros como padres vemos las imperfecciones de nuestros hijos y nuestros propios defectos. Con nuestro cónyuge nos sentamos a altas horas de la noche en la mesa de la cocina tomamos nuestro café y hablamos de las cosas que podríamos haber hecho que deberíamos haber hecho. Con gran detalle podemos rastrear cada defecto e imperfección en nuestros hijos hasta una elección que hicimos una acción que tomamos una oportunidad que dejamos pasar. Y después de que hayamos terminado de culparnos a nosotros mismos y a los demás finalmente llegamos a la conclusión de que hicimos lo mejor que pudimos. Y de una manera extraña esta es la consternación final.”
