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categoría:  Estudio de Torá

¿Cuál es la diferencia entre el Sanedrín y la Kneset Haguedola?

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

Hola Rav,

¿Cuál es la diferencia entre el Sanedrín y la Kneset Haguedola?

Kol Tuv.

El término Sanedrín designa el tribunal de 23 [que se ocupa de la pena de muerte, en general, pero también de otras disputas] o 71 miembros [algunas sentencias de muerte: la del falso profeta, la de los habitantes de la ciudad corrupta, instruidos para practicar la idolatría [Devarim 13, versos 13-19] y muchos otros temas].

El término Sanedrín proviene del griego [συνέδριον/sunedrion], significa sede o consejo de ancianos.

El rabino Ovadia de Bartenura afirma que el término Sanedrín alude a una enseñanza de gran importancia, relativa a una de las cualidades exigidas a los jueces, miembros de todos los tribunales, “soné Hadrat Panim Badine: que odian las preferencias en el juicio.

Véase el rabino Ovadia de Bartenora en Sota, capítulo 9, Mishná 11.

Anshé Knesset Haguedolá

Anshé [miembros] Knéset [asamblea] Haguedolá [grande] designa a los Sabios de la gran asamblea que incluía 120 profetas y sabios. Ver Talmud Meguilá 17b.

Vivieron en el período del Segundo Templo.

Ezra, un gran Tzadik, uno de los más grandes maestros de la generación, regresado del exilio en Babel, estaba a la cabeza de esta gran Asamblea.

Gracias a él, el esplendor de la Halajá y la Torá vuelve a reflejarse en el seno del pueblo judío tras la destrucción del primer Beit Hamikdash.

Él está en el origen de muchos establecimientos halájicos que respetamos hasta el día de hoy. Ver Talmud Baba Kama 82a y Talmud Yoma 69b.

Algunas de estas son las mitzvot que todos realizamos en Purim: leer la Meguilá, Mishloaj Manot, Matanot Laevionim y la fiesta de Purim.

Ver Talmud Baba Batra 15a y Talmud Meguilá 2a.

Son el origen del Sidur que usamos todos los días durante nuestras oraciones [donde muchos pasajes tienen su origen en los versos de los Tehilim y los Profetas].

Entre estos 120 gigantes estaban Jagai, Zejariá, Mordejai Hatzadik, Daniel, Jananiá, Mijael, Azariá, Nejemiá, etc.

Shimón Hatzadik fue uno de los últimos Ancianos vivos de esta gran Asamblea. Ver Pirkei Avot, capítulo 1, Mishná 2 y:

En el Talmud Megilá 15a, nuestros Sabios señalan que Ezra lleva el nombre de Malaji, porque fue comparado con un ángel celestial [Malaj = ángel].

Ver Maharsha en Talmud Megilá 15a.

En el Midrash Rabá en el pasaje 12 allí se menciona que, durante Iom Kipur del año en que Shimón Hatzadik iba a dejar este mundo, “el anciano vestido de blanco” que generalmente lo acompañaba [cuando entraba en el Kodesh Hakodashim – el Santo de los Santos y cuando izquierda], lo acompañó cuando entró, pero no cuando salió.

Dado que está prohibido que alguien esté en el Kodesh Hakodashim cuando el Kohen Gadol está allí [ver Vaikrá, capítulo 16, versículo 17], el rabino Avahu concluye que fue Hashem quien tomó tal apariencia.

Tal descripción de la aparición simbólica de Hashem, entre muchas otras [ver Rashi sobre Shemot 33, verso 23, Talmud Rosh Hashaná 17b] no debería sorprendernos ya que ya se menciona en Daniel, capítulo 7, verso 9:

“Seguí mirando, cuando se erigieron tronos y un anciano tomó su lugar. Su vestido era de la blancura de la nieve, y el cabello de su cabeza, de lana resplandeciente, su trono de llamas centelleantes, y sus ruedas de fuego ardiente.”

En los Midrashim sobre el verso Shemá Israel Hashem Elokenu Hashem Ejad [Devarim 6, verso 4], nuestros Sabios señalan que Hashem fue “percibido” por los Bnei Israel de muchas maneras: bueno, misericordioso, sabio, oficiante [Shelíajh Tzibur], justiciero, etc. [al cruzar el Mar Rojo, al dar la Torá]; manifestaciones que habían convencido a algunos de que debe haber varias deidades. La Torá dice claramente: Hashem es Uno y Único.

Estoy a su disposición, Be’ezrat Hashem, para cualquier pregunta adicional.

Que Hashem te proteja y te bendiga.

 

Ovadia de Bartenora en Sota, capítulo 9, Mishná 11

Talmud Meguilá 17b

Talmud Baba Kama 82a y Talmud Yoma 69b

Vaikrá, 16:17

Hola Rav,

¿Cuál es la diferencia entre el Sanedrín y la Knesset Hagedola?

Kol Touv.

Fuentes