La respuesta parece bastante simple: la Torá misma hace referencia a la brujería durante la historia del Éxodo , cuando los magos del faraón imitaron los signos sobrenaturales de Moisés y varias de las plagas. 1 Y varios versículos de la Torá prohíben la magia y la hechicería: “No permitirás que viva una hechicera” 2 ; y “No se hallará entre vosotros. . . un adivino, un adivino de tiempos [auspiciosos], uno que interpreta presagios, o un hechicero, o un encantador, un hechicero pithom, un hechicero yudu o un nigromante. Porque todo el que hace estas cosas es abominación para el Señor. . .” 3
Por lo tanto, aparentemente, la Torá no creen en el concepto de la magia y la brujería, pues de lo contrario, no habría necesidad de prohibirla.
De hecho, la mayoría de las autoridades de la Torá parecen ser de la opinión de que la magia existe de hecho. 4 Maimónides , sin embargo, parece estar en desacuerdo. Exploremos los fundamentos filosóficos detrás de este desacuerdo.
Maimónides sobre brujería
Después de explicar el castigo por “realizar” magia, Maimónides continúa explicando que, en verdad, no hay nada en eso:
Todos los asuntos anteriores son falsedad y mentiras con las que los idólatras originales engañaron a las naciones gentiles para llevarlas tras ellas. No conviene que los judíos que son sabios se vean arrastrados a tal vacío, ni que consideren que tienen algún valor. . . Cualquiera que crea en [artes ocultas] de esta naturaleza y, en su corazón, piensa que son verdaderas y palabras de sabiduría, pero que están prohibidas por la Torá, es tonto y débil mental. . . Los maestros de la sabiduría y los del conocimiento perfecto saben con clara prueba que todos estos oficios que la Torá prohibió no son reflejos de la sabiduría, sino más bien, el vacío y la vanidad que atrajeron a los débiles mentales y los hicieron abandonar todos los caminos de la verdad. Por estas razones, cuando la Torá advirtió contra todos estos asuntos vacíos, aconsejó: “Ten una fe perfecta en Dios, tu Señor.5 6
En opinión de Maimónides, la magia y la hechicería están prohibidas precisamente porque todo es “vacío y vanidad”. Los casos de magia en la Biblia eran en realidad trucos e ilusiones. 7
Magia y la unidad de Di-s. Otros, sobre todo Najmanides (Rabino Moshe ben Najman), opinan lo contrario de que está prohibido precisamente porque funciona:
Y ahora, sepan y comprendan con respecto a la magia, que el Creador (bendito sea) creó todo de la nada y convirtió a los reinos superiores en guías de lo que está debajo de ellos; y colocó el poder de la tierra y todo lo que hay en ella en las estrellas y constelaciones de acuerdo con su movimiento y dirección, como ha sido demostrado en la ciencia de la astrología. . . Sin embargo, fue una de sus grandes maravillas que colocó dentro de los reinos superiores formas y fuerzas alternativas mediante las cuales uno podría cambiar el gobierno de los reinos debajo de ellos. . . Pero es el gobierno regular de las constelaciones lo que el Creador (bendito sea) desea, que Él colocó en ellas para empezar, y esto sería lo opuesto. Este es el secreto de la magia y su poder, de modo que los rabinos decían con respecto a las prácticas mágicas que “contradicen al Consejo de Arriba”; en otras palabras, subvierten las fuerzas simples de la naturaleza, lo cual es una contradicción con los reinos superiores hasta cierto punto. Por lo tanto, es apropiado que la Torá los prohíba para que el mundo quede en su función normal y su estado natural, que es el deseo del Creador.
