La aplicación más común de su pregunta son los pasteles de cumpleaños en los que se escriben deseos de “feliz cumpleaños” con glaseado. Por lo tanto utilizaremos un pastel como ejemplo para ilustrar las reglas básicas: “Borrar” es uno de los 39 actos de trabajo que están prohibidos en Shabat . El acto de borrar incluye cualquier forma de borrar o desfigurar letras. Esto lleva a su pregunta sobre los alimentos que tienen letras comestibles: No se puede romper o cortar un pastel si en el proceso se rompen las letras que están sobre él. Sin embargo se pueden quitar las letras intactas con algo de glaseado o pastel debajo incluso una letra a la vez 2 o cortar el pastel entre las letras. Esto se puede hacer incluso si las letras están unidas entre sí; se pueden quitar individualmente o se puede cortar uno entre ellos siempre que la forma de cada letra permanezca completa. Las letras en sí se pueden comer enteras aunque obviamente se borrarán cuando se coman.
El Ramá (Oraj Jaim 340:3) escribe que uno tiene prohibido partir un pastel que tiene escrito en él formas de letras aunque solo tenga la intención de comer porque esto es borrar. El Dagul Meirvavá (ad loc.) asume que según el Ramá lo mismo sería cierto para las formas similares a imágenes. la prohibición también se aplica si los artículos pequeños como chispas o nueces están dispuestos de una manera que crea tales figuras (Shmirat Shabat Keiljatá 11: 7). Las pequeñas bocanadas de glaseado no se consideran una imagen pero es probable que las “flores” cuidadosamente hejas lo sean.
Esa es la parte estricta de la imagen disculpen el juego de palabras. El Dagul Meirvavá pregunta en el Ramá basado en la Guemará (Pesajim 37a) que dice que aparte de los posibles problemas de jametz uno puede comer srikín en la noche del seder los srikín son matzot que se hacen en forma de animales (Magid Mishné Jametz Umatzá 5:15) y por lo tanto deberían haber sido prohibidos según el Ramá debido al borrado.
Una distinción que es aceptada por la mayoría de los poskim (ver Dagul Meirvavá ibid. Mishná Berurá 340:15) es entre un caso en el que la escritura se agrega al pastel como un nivel separado de otra sustancia que está prohibida a un caso en el que el pastel u otro alimento se forma de una manera que las palabras o imágenes son discernibles. En este último caso no se considera escrito y está permitido.
Incluso en el caso de una capa separada hay ciertos motivos para la indulgencia prohibición de la Torá de borrar sólo se aplica cuando se hace con el fin de escribir algo nuevo en el área borrada que no se aplica en nuestro caso de cortar con el fin de comer además en nuestro caso no hay intención específica de cortar las letras sino más bien de cortar el pastel. En el caso de que uno haga algo que claramente causará una violación pero sin intención específica conocido como psik reishei algunos permiten la acción si la violación es solo rabínica (Trumat Hadeshen 64) como en nuestro caso. Aunque normalmente somos estrictos la situación podría ser diferente en un caso en el que existan motivos adicionales para la indulgencia por lo tanto podemos ser indulgentes si el “borrado” se hace por la boca durante la comida no con cuchillo o tenedor ya que esta es una forma inusual de romper letras (Mishná Berurá 340:17). El Dagul Meirvavá sintió que incluso cortar con un cuchillo es un borrado destructivo e inusual y por lo tanto está permitido sin intención específica aunque la mayoría de los poskim no aceptan su decisión el gran peso que llevan sus decisiones debe tenerse en cuenta antes de criticar a aquellos que son indulgentes en el asunto.
Un par de sugerencias prácticas para aquellos que no serán indulgentes: Según la mayoría de las autoridades uno puede cortar entre letras siempre y cuando las letras permanezcan intactas (ver Shmirat Shabat Keiljatá 9: (48). Si uno corta de tal manera que hay una posibilidad razonable de que las letras no se corten es permisible incluso si se cortan inadvertidamente además uno puede sacar las letras antes de cortar la forma más fácil de hacerlo es poner el diseño encima de un pequeño trozo de papel pergamino pegado discretamente a la parte superior del pastel.
