Ask The Rabbi

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categoría:  Conceptos básicos

¿Cómo transformar el duelo y la tristeza por la destrucción del Templo en alegría?

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

Shalom,
En la meditación como transformar el duelo y la tristeza por la destrucción del Templo en alegría
Me pregunto cómo una persona como yo puede tener el mérito de tener esa alegría?
Todos los días son de duelo para mí, no tengo un lugar donde compartir mi amor solo por HaShem, no tengo con quien hablar sobre lo hermoso que HaShem fue conmigo ese día, tampoco lo mal que me sentí al no cumplir correctamente sus preceptos, menos a quien preguntarle sin que me humille, ya no siento que pertenezco a mi familia, tampoco tengo en quién confiar sin ser siempre juzgada y a veces humillada. Ahora prefiero estar con la boca cerrada con las personas y mí corazón explotando en súplicas pidiéndole a HaShem que venga.
Aún así no me siento sola y volvería a vivir todos estos días para seguir amándolo.
Absolutamente todos mis días desde que desperté reconozco a mi único Rey, para mi no existe nada excepto É-L. Y todos los días dentro mío le pido perdón porque seguro hice algo mal o entendí mal o a veces ni entiendo cómo realmente debo hacer por cumplir sus preceptos.
Para Di-s todo debe ser perfecto, impecable.
Aunque siga siendo juzgada y a veces humillada por las personas más importantes de mi vida no voy a dejar de lado mi amor solo por HaShem, no puedo dejar de intentar acercarme a É-L y pedirle perdón por cada vez que hice algo mal.
Por favor realmente me gustaría saber si alguien como yo puede tener el mérito de tener esa alegría?

“El duelo y exilio personal es un ejemplo del duelo y exilio nacional del pueblo de Israel.
Durante 2000 años estamos en exilio y cada año hacemos duelo por la destrucción del Templo y todos los sucesos no deseados que sucedieron en estas fechas.
Cuando Rabi Akiva paseaba con sus colegas por las ruinas del Templo Sagrado vieron un zorro caminar entre los restos de la casa sagrada de Dios. Todos lloraban por semejant visión pero él rió. Le preguntaron por qué reía y él dijo: “”así como está escrito que el Templo iba a ser destruido y el zorro paseará entre sus ruinas así también está escrito que vendrá el Mashíaj y reconstruirá el Templo con la redención verdadera y completa. Así está dicho que el Mashíaj nació el 9 de Av.
Toda situación de dolor y angustia es parte de la vida del ser humano en este mundo para rectificar el mundo y prepararlo para que sea una morada para Dios y para crear algo completamente nuevo hay que derribar las construcciones antiguas para dejar lugar a nuevas.
También en tu vida personal todo el dolor es una señal de que tienes una gran tarea que realizar en este mundo que tu alma es muy elevada y te da una tarea difícil. Eso solo ya es un motivo de alegria. Pero más todavía cuando sabemos que Hashem nos da todas las herramientas para realizar el trabajo que tenemos que hacer y nos pone pruebas para fortalecernos y entrenarnos. No nos da pruebas que no podamos pasar solo es cuestión de no dejarse vencer seguir adelante juntarse con las personas que comparten nuestros objetivos. Piensa bien y estará bien. Busca nuevos horizontes interiores y exteriores y encontrarás la respuesta. Reza cada día a Dios pon tzedaká para difundir el Jasidut y lee muchos salmos cada día. Hashem no queda deudor con sus fieles.
Aquí tienes un ejemplo de la forma en que Dios actúa:
La Visión del Tercer Templo

Rabi Levi Itzjak de Berdichev enseñó que en el Shabat anterior a Tisha BeAv fecha esta en que fue destruido el Templo de Jerusalem se le ofrece a cada judío una visión del Tercer Templo que será construido por el Mashíaj. Este es llamado Shabat Jazón “”el Shabat de la Visión””.

La porción de la Torá que se lee en ese Shabat siempre es Devarim donde Moisés detalla las victoriosas batallas contra Sijón el rey de Emorí y contra Og el rey de Bashán. Como resultado de estas batallas fue conquistado el monte Jermón al norte de Israel.

La imagen de este monte el más alto del país es una parte integrante de la lectura de Shabat Jazón. ¿Cuál es su conexión profunda con el templo?

Después de mencionar a este monte como parte de la frontera de Israel la Torá de manera inusual describe los otros nombres de este monte: los tzidonitas lo llamaban Sirión y los emoritas Snir.

El famoso comentarista medieval de la Torá Rashi agrega a su vez otro nombre: Si-On mencionado en la siguiente porción Vaetjanán explicando que cada nación en un intento de adoptarlo como propio llaman a la gran montaña con un nombre en su propio idioma.

Rashi explica que Snir significa “”nieve””. Está cubierto de nieve todo el invierno pero cuando esta comienza a derretirse se transforma en un río vigoroso que alimenta el mar de Galilea y el río Jordán.

El Midrash relata que hay siete mares (iamim) en Israel que corresponden a los siete días (también iamim) de la semana. El séptimo río correspondiente al Shabat es el mar de Galilea la mayor fuente de agua de Israel.
La Corriente Mesiánica: En el Salmo 133:3 leemos acerca de: “”el rocío del Jermón que va corriente abajo sobre las montañas de Zion””

El rocío es la esencia del agua la nieve derretida. La imagen del rocío del Jermón fluyendo corriente abajo sobre las montañas nos brinda una clara conexión con la visión del tercer Templo del Mashíaj con el que soñamos en el Shabat Jazón. Para comprender el origen de esta corriente exploremos la raíz del nombre Jermón.”

Fuentes