“Shalom Aurora
Tu pregunta en realidad no tiene que ver con un país específico sino con las características del lugar. Tal vez te hayas topado en tus estudios de las halajot de shabat con la prohibición de transladar cosas de un dominio a otro. Esta prohibición consiste en lo siguiente:
Existen de acuerdo a la ley cuatro dominios: a) Dominio privado; que pertenece a una persona y esta cercado en su totalidad con un cerco de un metros de altura aproximadamente como mínimo (hay muchas leyes al respecto de las aberturas) b) Dominio público: calles avenidas y ferias c) Carmelit; mares desiertos y dominios privados que no reúnan las características mencionadas en el punto a) y d) Macom patur. La Torá prohíbe transportar en Shabat desde un dominio privado a uno público o carmelit o viceversa también está prohibido transportar en la vía pública o carmelit mas de cuatro pasos (2 mts aprox.). Si encontramos algún objeto en nuestro bolsillo al caminar por la calle en shabat debemos arrojarlo ni bien nos percatamos de ello. Debemos por ello cuidarnos de colocar objetos en nuestros bolsillos justamente para evitar que esto suceda. No obstante en Iom Tov esta permitido cargar sólo los objetos que necesitamos para ese día.
Sin embargo existe el Eruv.
Un eruv es un mecanismo que nos posibilita cargar en Shabat entre casas y departamentos dentro de un área designada. El eruv tiene dos componentes básicos: a) un cerco físico que hace al área dentro de él el equivalente de un “”dominio privado””; b) una “”comida común”” que simbólicamente une a todos los hogares judíos en el área en un solo hogar. Un eruv puede abarcar un grupo de casas o aun bajo ciertas circunstancias todo un barrio o ciudad. Debido a que las leyes del eruv son muy complejas sólo un rabino competente puede habilitar el uso de uno.
Eso es lo que sucede hoy en día en muchas de las ciudades de Israel como Jerusalem Beitar Safed Rehovot Tiveriades y muchas más. En realidad también se puede encontrar eruvim en ciudades de todo el mundo donde reside una gran cantidad de judíos observantes que lo necesitan y requieren. Hay vecindades de New York como Boro Park Crown Hights y ciudades de Europaen las que la judeidad observante mantiene buena relación con sus gobiernos y estos les permiten cercar la ciudad de una manera especial que permita cargar lo necesario en las calles de la ciudad.
Sin embargo hay quienes deciden no cargar en las calles de su ciudad por más que haya un eruv por varios motivos: primero para no acostumbrarse y correr el peligro de olvidarse en el caso de encontrarse en una ciudad que no tenga eruv. Segundo para no correr el riesgo de que alguna parte del cerco se deteriore por el clima o algún otro motivo y se encuentren sin saberlo transgrediendo un gran precepto como es el cumplimiento estricto del shabat.
Te invito dicho sea de paso a visitar alguna ciudad con eruv para poder conocer de cerca todo lo relacionado con el eruv y poder ver cómo funciona esta halajá llevada a la práctica.
Shabat es exclusivo del pueblo judío. Sin embargo en circunstancias normales cualquier cosa que no se nos permita hacer en Shabat nuestros Sabios nos prohibieron pedirle a un gentil que lo hiciera en nuestro nombre.
Algunos comentaristas anteriores explican que esto fue promulgado para proteger el Shabat: si estuviera permitido que los gentiles trabajaran para nosotros libremente en Shabat podríamos tener industrias y comercios enteros funcionando en Shabat ¡haciendo negocios como de costumbre!
Algunos comentaristas agregan que un gentil que actúa en nuestro nombre se compara con un mensajero un “” shliach “” . En muchas áreas de la ley judía el acto de un shliach se atribuye a su despachador; cuando un gentil hace “” melajá”” una acción prohibida en Shabat en nombre de un judío los Sabios lo consideraban como si el judío hubiera realizado el acto prohibido él mismo.
Pero hay circunstancias excepcionales en las que se nos permite solicitar los servicios de un gentil en Shabat. Citaremos varias reglas seguidas de algunas aplicaciones prácticas.”
