Aveilut: Ducharse durante Shloshim y asistir a un Kidush después de Shloshim

Nos entristece enterarnos de su pérdida. Hamakom ienachem otja betoj avelei Zion Veierushalaim. Con respecto a sus preguntas:
Ducharse con agua caliente: el Rema Ioré Deá 381 escribe que la costumbre es prohibirlo así también el Gesher HaJaim 22:7 dice que esta es la antigua costumbre y uno no debe cambiarla de todas maneras como el Shulján Aruj no lo trajo los sefardíes son indulgentes y permiten lavar todo el cuerpo con agua caliente Yabia Omer IV YD 34.
Lavado con agua fría: los Ajaronim debaten el asunto y el Shuljan Aruj concluye que alguien que es indulgente tiene en qué confiar.
Una distinción muy importante es que lo anterior se dice con respecto al lavado con una intención de disfrute. El lavado que se necesita para eliminar el sudor o fortalecer un cuerpo débil está permitido incluso en agua caliente Gesher Hajaim ibid.
Un doliente por un padre está prohibido en asuntos de simja durante 12 meses. Participar en una reunión para una mitzvá como un brit un pidion haben o un sium sin comer está totalmente permitido Gesher Hajaim 21: 5. Con respecto a las reuniones en shabat uno puede ser indulgente para participar en una comida si le permite escuchar una drashá .
Si su ausencia es notable y como tal se atribuye a aveilut esto se consideraría luto público en shabat que está prohibido y por lo tanto es apropiado participar.
Algunos dicen que si solo hay pasteles y no pan esto no se considera una comida para la cual un doliente tiene prohibido participar. No hay problema en participar en seuda shlishit incluso si continúa en la noche.
Yabia Omer IV YD 34.
Rema Ioré Deá 381.
Gesher Hajaim 21: 5.