Estimado Felipe.
Para hace un examen de ADN primero hay que encontrar a tu padre, quizás preguntando entre tus parientes podrás encontrar más información.
Para que comprendas el significado de tu pregunta, antes de determinar tu pertenencia a un grupo del pueblo judío, hay que determinar ante todo si eres judío. No me has aclarado si tu madre era judía o no, si lo sabes o no. De acuerdo con la halajá, la ley de la Torá, una persona es judía si viene de madre judía o se convierte. El parentesco por parte del padre define a qué tribu pertenece.
Según la ley judía, la afiliación tribal (incluso si uno es un kohen) sigue la línea paterna directa, mientras que la cuestión del judaísmo sigue la línea materna.
Con respecto a tu porcentaje de Ashkenazí, debe saber que según los estudios genéticos que se realizaron hasta hoy en día, solo el 42 % de los ashkenazim tiene genes que lo identifican como tal, el resto no.
El pueblo judío comenzó con los descendientes de Abraham y Sara, Itzjak y Rivká, Iaacov, Lea y Rajel. Los hijos de Iaacov, para empezar, probablemente se casaron fuera de la familia. Luego estaba la “multitud mixta” que vino con los Hijos de Israel de Egipto. Hasta el pacto en el monte Sinaí, no hubo conversión formal, y varios de los comentarios clásicos escriben que el judaísmo pudo haber seguido la línea paterna. (Desde el Sinaí en adelante, el judaísmo sigue la línea materna).
La familia real en sí está vinculada al rey David, descendiente de un converso llamado Rut, cuya historia se cuenta en un libro de la Biblia hebrea que lleva su nombre. Otro libro, la Meguilá de Ester, habla de que “muchos de los habitantes de la tierra” se volvieron judíos durante el exilio persa.
En el período de la Mishná, algunos de los más grandes sabios y líderes eran conversos, como Onkelos, Shemaia y Avtalión, o descendientes de conversos, como el rabino Akiva y el rabino Meir. Es posible que se hayan producido conversiones masivas en Canaán, Yemen y el Cáucaso. Hoy en día hay judíos africanos, judíos japoneses, incluso judíos inuit. Parece difícil llamar a esta mezcla una “raza”.
Si bien abundan las leyendas, no está del todo claro cuándo los judíos comenzaron a poblar el valle del Rin o de dónde procedían. Los detalles de la liturgia y otras pistas apuntan a Tierra Santa como un posible punto de origen. A partir del siglo X, las comunidades judías que se extendían a ambos lados de Francia y el sur de Alemania se destacaron como un centro culto y vital de la vida judía.
Ashkenaz es el nombre bíblico de un nieto de Iafet, el antepasado de los romanos. Quizás porque el área había sido parte del Imperio Romano, la región, su idioma y sus habitantes (no judíos) estaban asociados con ese nombre. Con el tiempo, los judíos que vivían allí también se conocieron como Ashkenazim.
Mientras los judíos en Ashkenaz sufrían sucesivas oleadas de cruzadas asesinas, quemaduras del Talmud, masacres y una severa represión, se dirigieron a las tierras más acogedoras del este. Allí, la vida asquenazí floreció, y el yiddish (una mezcla judía de alemán, hebreo, arameo y más) se convirtió en el idioma dominante de los judíos de Europa del Este hasta que los dobles azotes del nazismo y el comunismo conspiraron para matar a millones de judíos y aplastar la identidad judía de millones de otros.
Si bien los fundamentos del judaísmo son los mismos para todos los judíos, existen algunas diferencias en la observancia ashkenazi y sefardí. Pero en nuestra época estamos todos unidos y sobre todo gracias al Jasidut Jabad, que recibe a todas las corrientes de judíos y nos invita a seguir las instrucciones del Admur Hazakén, el primer Rebe, que nos llevan todos juntos a preparar un mundo refinado para la llegada del Mashíaj y la redención para toda la humanidad.
Con bendiciones desde la Tierra de Israel
