ישנו שני חיובים לגבי היחס של הילדים להוריהם, "כיבוד" ו"מורא".
אצל האשה הנשואה, היות שמשועבדת לבעלה אינה חייבת ב״כיבוד״ אבל עדיין חייבת ב"מורא", דהיינו לא לשבת על מקומו וכו׳.
כלפי האח הגדול, מלכתחילה חייבים רק בכבודו אבל לא חייבים במורא. ואם כן, כאשר האשה נשואה אין חיוב כיבוד (במכל שכן מכיבוד אב) וכן אין את חיוב המורא.
כמובן המונח כיבוד זה מושג הלכתי, אבל זה לא אומר שמותר לזלזל ולהתנהג בהיפך מדרך ארץ.
