לדעת החק יעקב – יש מקום להשלים זאת בשבעת ימי התשלומין. לדעת המשנה ברורה – אי אפשר להשלים אחר החג. בשלחן ערוך הלכות פסח הוזכר שמי ששכח לברך בחג הראשון של פסח ברכת 'שהחיינו' יכול לברך אותה בימי חול המועד, והמגן אברהם הוסיף "והוא הדין בכל יום טוב", ולפי זה משמע שאפשר להשלים ברכה זו בכל המועדים בימי התשלומין שלהם. אמנם אדמו"ר הזקן הביא הלכה זו והשמיט את התוספת של 'והוא הדין בכל יום טוב' שהוסיף המגן אברהם, ומשמע שלא סבירא ליה שאפשר להשלים בכל החגים גם בשבעה הימים הסמוכים אליהם. ואף אם דיוק זה אינו מוכרח – הנה מידי ספק לא יצאנו וספק ברכות להקל, לכן למעשה אל תברך.