ראה בסדר ברכות הנהנין (יא, ח), שטוב למנוע מלהריח אתרוג מפני הספק, שאע"פ שעיקרו עומד לאכילה, וא"כ עיקר הקצאתו למצוה היא מאכילה. מ"מ יש אומרים שרגילות האדם להריח בו לפני אכילתו, וא"כ עומד גם לריח, ומוקצה למצוותו בחג. אך הדס מן הדין אסור להריח בו, שהרי עיקרו לריח, וא"כ הקצאתו למצוה היא מן הריח.
אנו משתמשים בקובצי Cookie כדי לשפר את חווית הגלישה שלך ולנתח את תנועת הגולשים באתר. האם את/ה מסכים/ה לשימוש בקובצי Cookie?