האזנתי אתמול לשני השעורים אודות הבטחון, בקשר למשה רבינו בפרשת שמות. השאלה שמאוד מטרידה אותי היא מה שנאמר בשיעור, שאם אכן ישנה איזו שהיא גזרה ח"ו על האדם, לוקחים ממנו את מידת הבטחון. יוצא שהמידה לא בידנו, ותמיד נכנס הספק-עמלק, שמא לקחו או יקחו ממני מידה זו. בעצם חזרנו להתחלה. מה עשינו כאן? יצאתי מבולבלת.
ראשית כל אין צורך להיות מודאגים, זה הרי מטרת הלימוד בענין להיות בביטחון ושלוות נפש. ולעצם הענין - אמנם באמת כתוב שכאשר רוצים להעניש את האדם לוקחים ממנו את מידת הביטחון. אבל צריך לזכור שאין הפירוש שאין לאדם זה את הבחירה החופשית. פירוש הדברים: הרעיון העיקרי שהרבי מביא בשיחה שהביטחון היא עצמה עבודה שאדם צריך לעשות, והתוצאה של העבודה של הביטחון בה' הוא שימשך טוב גלוי לאדם. בדרך כלל, כשהאדם מנסה להתאמץ ולעשות ועבודה, הרי מסייעים לו מלמעלה. וכדברי חכמינו "הבא ליטהר מסייעים לו". זאת אומרת נותנים לו את התנאים הצריכים שיצליח בעבודתו. אבל בשעה שרוצים להעניש את האדם, הרי לא מסייעים לו, והוא צריך לעשות את הכל בכח עצמו. כלומר, זה שלוקחים ממנו את מידת הביטחון, אין הכוונה שהוא לא מסוגל להגיע כלל לדרגת ביטחון בה'. כי לכל אדם ניתנה בחירה חופשית בענייני עבודת השם. אלא שלא מסייעים לו מלמעלה, ואולי גם נותנים לו עיכובים כדי שיהיה לו יותר קשה להגיע לזה. אבל ברור הדבר, שאם אותו אדם לא יתפעל מהמניעות והעיכובים כלל, ולמרות כל ההפרעות יתחזק בביטחון בה' בתוך עבודה עצמית, הרי ביטחון זה יהיה טוב גלוי לעולם. ועל דרך שמוסבר על פרעה, שהקב"ה אומר "כי אני הכבדתי את ליבו", ולכאורה אם ה' הכביד את ליבו למה העניש אותו, הרי זה לא תלוי בו? אלא כמובן שאם פרעה היה "מתעקש" היה מצליח להתגבר על כבידות ליבו, אלא שמלמעלה נתנו לו את הקושי הזה, בשביל להענישו וכו'. מסקנת הדברים: האדם תמיד יכול להגיע לביטחון בה', אלא שלפעמים מחמת כל מיני סיבות, זו עבודה קשה יותר. ונקודה נוספת - עצם המחשבה שהקב"ה הוא טוב, וטבע הטוב להיטיב, פועלת שגם אם מגיע לנו עונש או גזירה וכו' חלילה, נקבל את הסיוע מלמעלה לחזק בנו את מידת הביטחון.
שדי חמד מערכת אבילות סימן ק"ח.
שם פאת השדה מערכת אבילות סימן ו'.
זוהר פ' וישלח דף קס"ח עמ' א'.
שו"ת מנחת אלעזר ח"ג סימן ס"ד.
יסוד יוסף סוף פ"ב.
קב הישר פ"ב בסופו.
דרכי נועם שו"ת ח"א סימן י"ח.
נטעי גבריאל הלכות אבילות ח"ב פרק צ"א.
אגרות קודש ח"ו עמ' שמח.
שו"ע יו"ד סימן שע"א ס"ה.
אתר האינטרנט “דעת – יהדות באור החסידות והקבלה” מרכז מאגר תוכן עצום של נושאים שונים: חינוך, זוגיות, שלום בית, משמעות החיים , מודעות עצמית, מעגל השנה ועוד.. התוכן שבאתר מרוכז ברובו משיעורי הרב יצחק ערד – ראש ישיבת דעת וראש מכון דעת ותבונה – לימודי אימון וטיפול יהודי. מרכז דעת נותן שרות של יעוץ הלכתי, השקפתי ומשפחתי, על פי התורה והחסידות, לרבני ודייני קהילות ולאנשים פרטיים בארץ ובתפוצות. התשובות נענות על ידי צוות המשיבים של מרכז דעת. חלק מהתשובות מתפרסמות באתר זו במדור שאלות ותשובות.