תבלינים שהיו בשימוש לעניין חמץ שעבר עליו הפסח

ב"ה

דבר שיש בו תערובת חמץ שבטלה. (כל דבר לפי אופן ביטולו) לא גזרו עליו חז"ל דין של חמץ שעבר עליו הפסח. (וכל איסורו הוא רק בפסח עצמו)

ולכן תבלינים שבדרך כלל החשש הוא שמעורב בהם משהו חמץ ולא שהם חמץ גמור. וודאי שהם מותרים לאחר הפסח.

מקורות :

שו"ע אור"ח סימן תמ"ז ונו"כ. ושם מבואר כל זה בסעיפים השונים כל דבר לגופו.