שיחה עם הנפש הבהמית - דעת - לימודי יהדות באור החסידות

שיחה עם הנפש הבהמית

תאריך העלאה: 24.02.2019 – 12:53

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
שיתוף ב email

שלום הרב,
מה דעתו של הרב על שיחה עם הנפש הבהמית מדי פעם כצורת טיפול על מנת שהיא תעלה את מה שמפריע לה ושנשכנע אותה באיזה דרך לעשות זאת ומה נכון ומה לא. כדי שאדם לא יצבור ויתפוצץ לאחר זמן מה כשהבעיה לא נפתרת.
מה שמבלבל שיש גם חלק רע, ואם כן כשאדם מדבר עם עצמו ומשנן אמונות עם מי הוא בדיוק מדבר ? הרי הנפש האלוקית מתוקנת כבר ואם הוא אומר לעצמו שהוא זה הנפש האלוקית והוא קדוש וכו' זה גם לא הנפש הבהמית אז למי מדברים ?

2. בעל התניא מפרט מאבק עד סוף החיים מול היצר. נשים לא יוצאות למלחמה גם מאבק מתמיד מול הרע מתיש.
מה התשובה הנשית למאבק ביצר. כי היצר מפריע בכל יום כמעט בכל רובד הוא יכול להופיע. איך במקום להרגיש נלחמים כל הזמן, אפשר לעשות זאת בצורה אחרת.

תודה מראש

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
שיתוף ב email
שלום וברכה
יש מקום על פי החסידות לשוחח עם הנפש הבהמית, כלומר, להסביר דברים בשפה שלה, וכביכול להסתכל עליה מבחוץ. המקום בנפש שעושה את זה הוא הנפש השכלית, שהיא מכילה בתוכה את הנפש האלוקית, ועל על ידי שימוש בשכל ובהיגיון, ניתן לעשות 'בירור' שכלי, לנפש הבהמית, ולהסביר לה דברים בשפה שלה.
ניתן להשוות זאת לענין התפילה, שמוסבר בחסידות שיש בזה 'הסברה' לנפש הבהמית, לפי המושגים שלה, למה ראוי לעשות את רצון ה' וכו'.
ניתן לעשות זאת לעיתים. אך לזכור שיש גם מקום אחר, של להיות מונח בטוב, בנפש האלוקית ולהסתכל על המציאות כלפי מעלה.
ובנגע לשאלה השניה, בחסידות מוסבר שיש את הדרך של קרב ומלחמה, ויש דרך של "פדה בשלום נפשי מקרב לי", שזה פדיה בשלום, ללא צורך בקרב. יש אמנם מעלה ב'קרב' שזו עבודה 'מלמטה למעלה', היינו שמרגיש את ה'למטה' ומנסה לשנות אותו מבפנים עד הסוף, ויש מעלה גדולה לאידך בעבודה של 'פדה בשלום' שזו ההמשכה מלמעלה, שמונחים בטוב ומצליחים להאיר את הנפש בלימוד ובעשיה חיובית, וממילא הרע פחות תופס מקום ונעלם, ללא צורך במלחמה.
הרבי הדגיש פעמים רבות כי בדורנו ותקופתנו עיקר הדגש היא העבודה באופן של גאולה, להיות מונחים ברעיונות טובים, במצב גאולתי ובטוב המוחלט, וזה ינצח ממילא את היצר הרע באופן של שלום, ואז ממילא זה גם פחות מתיש וקשה.

מקורות

דילוג לתוכן