בשם החג רמוזה ההלכה לגבי הדלקת הנרות: "
ח'
נרות
והלכה
כבית
הלל", כי גדר החנוכה הוא ההדגשה על הבפועל, כפי שזה מצד ה'מקבל' וגדרי העולם
[1].
כלומר, לשיטת בית שמאי בלילה הראשון מדליקים שמונה נרות כיון שב'כח', בפוטנציה, יש כעת שמונה ימים לסיום החנוכה (וברוחניות, כפי שהדבר מצד התורה, "אין כח חסר פועל"), ומכאן ואילך מפחיתים בכל ערב נר אחד.
אך ההלכה כבית הלל שהולכים אחר 'בפועל' (כיון שמטרת התורה והמצוות היא להיקלט בגדרי העולם), ולמעשה כעת נכנסנו רק ליום הראשון של חנוכה, ולכן מדליקים נר אחד, ומכאן ואילך מוסיפים בכל ערב עוד נר, עד שביום השמיני בו חלו בפועל שמונת ימי החנוכה, מדליקים שמונה נרות. (וראה לקו"ש זאת חנוכה חכ"ה ס"ד.)
