fbpx

אחדות ה'

תאריך העלאה: 19.01.2021 – 12:43

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
שיתוף ב email

אני לומד עכשיו פרקים כה וכ"א בתניא על אחדות ה', למדנו שיש יחודא תתאה – שהעולם ומלואו הוא מציאות אמיתית אלא שחייה מהקב"ה, ויחודא עילאה – שהמציאות היא אמיתית אלא שהיא מאוחדת לגמרי באלוקות, ונשאלת השאלה: הרי כתוב החסידות בנוגע ליחודא עילאה שלמעלה יש ולמטה אין, אז האם ח"ו אפשר לומר שהעולם הוא מציאות דמיונית לפי יחודא עילאה? או שזה לא באמת הכוונה של "אין"? אשמח לקבל הסבר מפורט יותר כי הדברים נוגעים לחיי הנפש – הסתכלות על החיים. תודה.

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
שיתוף ב email
ב"ה

שלום וברכה

ראשית יש לציין המובא בחסידות על הפסוק "א-ל דעות ה'", דעות לשון רבים, ללמדנו ששני הדעות בראיית המציאות – הדעה של יחודא עילאה והדעה של יחודא תתאה – שניהם אמת. כלומר, גם הדעה התחתונה שאנחנו היש ולמעלה אין, זה אמת, מצד הצמצום, שנותן מקום לעולמות. וכידוע, שהבורא מצד שלימותו, אינו מוגבל רק בגילוי כוחו הבלי גבול, אלא יש לו גם כח הגבול, היינו כח לגלות עצמו בגבול, ומצד זה הבורא ברא את העולמות.

אמנם, גם מצד היחודא עילאה שמצידו אנו 'אין', אין הכוונה שאנו דמיון בעלמא, וכמובא בחסידות על כך, שזה עצמו  שהתורה, שהיא תורת אמת אומרת "בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ" הרי מוכח שבאמת נבראו השמים והארץ, אלא שכל מציאות הנבראים היא 'אין', היינו שכל מציאותם היא רק דבר ה' שהוא הארה בלבד מעצמות הבורא, ואינו נחשב כלפיו, עד שהוא אין. ובמילים אחרות: ההרגשה של הנברא שהוא 'אין' ומציאות בזכות עצמו, היא השקר והדמיון, וכל מציאותו הוא אלוקות.

ובפרט על פי הידוע שכוונת עצמות ה' ממש היא ש"נתאווה להיות לו דירה בתחתונים", הרי מציאות התחתונים היא היא כוונת העצמות (שזהו בוודאי יחודא עילאה), אלא שהיא לא נפרד חס ושלום – אלא כל עניינה הוא 'דירה' לה'.

מקורות

דילוג לתוכן