Галаха такова: если возникла ситуация «пикуах нефеш», угрозы для жизни, то можно отложить исполнение большинства заповедей. Например, съесть некошерную пищу, когда угрожает голодная смерть, или не читать длинную молитву, если поблизости бродят разбойники. Существуют только три больших «НЕ»: даже ради спасения жизни нельзя проливать кровь, заниматься развратом и поклоняться идолам. Говорят наши мудрецы: «Лучше сделать будничной одну субботу, чтобы освятить много остальных суббот». Когда человек опасно болен, то другой еврей может сварить для него похлебку, зажечь свет и пр. Кто определяет, попадает ли этот больной в категорию «пикуах нефеш»? Прежде всего, врач. Если один доктор сказал «нарушайте для него Шабат», а второй возражает, мы слушаем первого. Правило таково: в случае «софек» — вероятности угрозы для жизни, — мы имеем право нарушить субботу. Если для больного приготовили варево в субботу, и что-то осталось в кастрюле, здоровый человек не имеет права пользоваться этой пищей до окончания Шабата. Бывают случаи, когда любой нормальный человек видит, опасна ли ситуация для жизни. Если ребенок упал в глубокую яму, можно взять лопату и пробить в земле ступени. Загорелся дом — ломаем дверь или ставни, чтобы помочь людям спастись. Если ради спасения чьей-то жизни нужно нарушить Шабат, это делают взрослые и ученые мужи. Женщин и подростков об этом не просят, чтобы те не подумали: «Ну, мне-то можно…»
Меню
