l’éducation est en effet un art délicat, ainsi qu’une lourde responsabilité. Inculquer aux jeunes enfants l’éducation qui les aidera à mener une vie emplie de Torah et Mitsvots et les encouragera à être de bons ‘Hassidims est une chose très importante.
Il est donc très noble de votre part de vous investir, corps et esprit, ainsi que de vous préoccuper de ce sujet. Ce seul fait prouve bien que ce rôle vous convient.
Le Rabbi énumère les qualités importantes à un éducateur digne. Ces qualités aideront celui-ci à remplir son rôle de la meilleure façon.
Nous allons ci-dessous expliquer ces qualités, puis voir de quelle façon il vous sera bon de procéder.
Une des qualités premières, indispensable à une personne qui se dévoue à l’éducation, est la crainte de D…, tel que le précise le Rabbi dans le Volume 18 des Iguerots Kodech, page 434 : « la qualité indispensable à un enseignant est la crainte de D… »
A une autre question qui lui est adressé, le Rabbi répond : « Vu qu’à l’endroit que vous indiquez l’enseignant possède la crainte de D…, nul n’est utile de rajouter que cet endroit est le bon. » (Hei’hal Mena’hem partie 1, p. 124 )
A une question supplémentaire le rabbi répond : « Mon Rav et mon maître, mon beau père l’Admour a parlé longuement de l’importance du fait que les maîtres, enseignants et professeurs possèdent la crainte de D… et éduquent les enfants à l’accomplissement de la Torah et des Mitsvots. Ceci à l’encontre de l’avis de certains, stipulant que l’enseignement est essentiellement une affaire de compréhension ainsi que d’étude propre, de la Torah, le comportement du maître lui-même ne concernant que lui même et sa vie privée. Les conséquences d’un enseignement sans application de l’étude de la Torah sont d’un danger immense ( Torat Mena’hem Tome 26, p. 97 ).
La crainte de D… est la clé d’une bonne éducation.
La prise de conscience de l’enseignant quant au fait qu’il s’occupe d’âmes pures et que l’éducation donnée portera ses fruits sur nombre des générations à venir, impose la crainte d’Hachem, ainsi qu’une profonde réflexion.
La faculté requise à un bon enseignant est d’être lui-même un exemple vivant , ainsi que nous l’enseigne le Rabbi lors d’un Ferbringuen : (Itvaadouyots 1982, partie 3, p. 1210) « afin d’avoir une bonne influence sur ses élèves, l’enseignant se doit d’être l’exemple vivant de ce qu’il enseigne. Lorsque l’élève voit que son maître applique lui-même ce qu’il inculque, il consent alors à se comporter de la même façon.
L’enseignant s’imposera à lui-même d’avoir une tenue encore plus stricte. C’est ce qu’attend l’élève, de façon naturelle, car s’il estime se trouver lui-même en début de parcours, il attend de son maître plus âgé d’être un exemple parfait. Ainsi il aura envie d’imiter celui-ci ».
Dans la suite de son discours le Rabbi rajoute que l’enseignant devra également s’adresser à ses élèves de la façon avec laquelle « les paroles qui sortent du cœur pénètrent dans le cœur de celui qui les entend », et mènent à l’action.
Dans notre génération, nous explique le Rabbi, il s’impose également de posséder de bonnes connaissances en ‘Hassidout, ainsi que de se comporter en ‘Hassid : Iguerot Kodech Tome 7, p. 247 :
« Dans notre génération il est impensable que les femmes ne possèdent que quelques notions de ‘Hassidout concernant l’être humain et son Créateur, son prochain, l’amour de la Torah, etc. s’il en est ainsi pour tout un chacun, à fortiori en est il ainsi pour les personnes s’occupant d’éducation . ceux-ci possèdent une influence particulière sur la jeune génération. La moindre petite erreur de la part du maître aura d’énormes conséquences néfastes sur l’élève. Et il sera inutile d’en rajouter à ce sujet . »
Le Rabbi exprime en ces dires l’importance du savoir de la ‘Hassidout pour l’enseignant. C’est ce qui l’aidera à ne pas dévier de la vérité, et à ne pas rater l’influence positive de cette vérité sur les élèves. Ainsi qu’exprimé plus haut : « une petite erreur conduit à de grands dégâts ».
Enfin, dans une autre Iguéret Kodech (Tome 12, p. 220 ) du Rabbi :
« Même celui qui enseigne le Alef Beit, l’hébreu et le ‘Houmach doit se distinguer en tant que ‘Hassid. Ceci se verra dans la façon qu’auront ses élèves de prier et d’accomplir les Mitsvots, ainsi que dans la ferveur de leur étude de ‘Hassidout. Cela n’est ni loin, ni extraordinaire, mais au contraire « Cette chose là est tout près de toi ».
Résumons les magnifiques recommandations et enseignements du Rabbi aux enseignants et éducateurs : crainte de D…, être un exemple, parler aux enfants avec le cœur, connaissance de ‘Hassidout, comportement de ‘Hassid.
Et surtout ne pas abandonner ce métier. C’est toujours ce qu’a répondu le Rabbi aux enseignants qui lui ont posé la question. Mais bien s’efforcer de se comporter tel que le rabbi nous enseigne.
Que D… fasse que vous voyiez énormément de réussite dans ce saint travail, et que vous méritiez de dire « Voyez les enfants que j’ai fait poussé », pour le Na’hat de vos élèves ainsi que celle du Rabbi.
