Sensores de movimiento en Shabat

Un sistema de alarma incluye dos partes un sensor de volumen que activa el sistema de sonido de la alarma y una luz indicadora que se enciende cuando una persona pasa junto a ella.
Idealmente (lejatjila) uno no debe usar la alarma a menos que haya desconectado la luz indicadora y el sistema de sonido se enciende con el reloj de Shabat de acuerdo con las necesidades de uno.
Si eso no se puede hacer bediavad o si uno ha olvidado apagar o cubrir la luz indicadora uno puede ser indulgente. Ver Responsa de Eretz Hemdah BeMare HaBazak IV sec. 40 notas 6-7.
Con respecto a hacer que una luz de pasillo se encienda al pasar junto a un sensor es necesario distinguir entre dos casos:
Si el pasillo está oscuro y por lo tanto uno se beneficia de la luz que se enciende está prohibido.
Si hay suficiente luz incluso sin que la luz se encienda en este caso la ley no es simple [Ver: Ialkut Iosef Hiljot Shabat IV vol. 5 pág. 216 hebreo sec. 67] y por lo tanto idealmente (lejatjila) uno debería esperar hasta que un no judío pase y vaya tras él.
Si uno está visitando a personas que tienen una alarma idealmente necesita asegurarse de antemano de que la luz indicadora esté apagada [y es una mitzvá informar a los amigos de Hiljot Shabat]. Sin embargo si uno ya ha llegado y el sistema no se apagó después del hecho (bediavad) uno no necesita irse. [Ver: Responsa Bemaré HaBazak op. cit. nota 6. El caso que mencionaste es menos problemático ya que uno no disfruta del hecho de que la luz indicadora esté funcionando].
Instalar un sistema de alarma es tanto un acto de fe como instalar mezuzá. No puedo pensar en un mejor ejemplo de un hombre de fe que el Rebe . Y el Rebe siempre les decía a las personas que revisaran sus mezuzá porque una mezuzá kosher colocada correctamente en cada puerta de la casa invoca la protección divina sobre quienes viven allí cuando están en casa e incluso cuando están fuera. Pero aquí hay una pequeña y fascinante trivia. Un asistente cercano del Rebe que ayudó al Rebe en su casa notó que todas las noches antes de retirarse al piso de arriba el Rebe revisaba personalmente cada ventana de la planta baja para asegurarse de que estuviera cerrada con llave. Él era un hombre de fe. Pero vivía en Brooklyn. Cuando es algo posible comprar [tales artículos] también en otros días incluso está permitido dar [al no judío] el dinero el viernes siempre que [el judío] no le diga: “Cómpralo el viernes”. Shabat. ”Tampoco puede [el judío] decirle [al no judío] que partirá en un viaje inmediatamente el sábado por la noche porque [entonces] el no judío [comprenderá que debe] comprar [el artículo] en Shabat . Esto equivale a indicarle explícitamente que lo compre en Shabat como se indica en la sec. 252[:5]
No hay contradicción aquí. La verdadera fe no significa ser irresponsable. Significa cuidarse a uno mismo de todas las formas humanamente posibles reconociendo al mismo tiempo que en verdad Di-s nos está cuidando a nosotros. Debes cerrar las ventanas con llave pero es la mezuzá la que te mantiene a salvo. Necesitamos alarmas necesitamos guardias de seguridad y necesitamos al ejército israelí. Pero debemos orar a Di-s para que todas estas cosas sean efectivas. Así que tienes razón todo se trata de fe. Si tienes fe instala una alarma. Y si quieres que la alarma funcione revisa primero las mezuzá.