Cuáles son los 7 preceptos para los hijos de Noaj?
1 El primer mandamiento prohíbe el asesinato fue explícitamente establecido por Dios ante Noaj: “Quien quiera que derramare sangre de hombre, por hombre será su sangre derramada, porque El hizo al hombre a Su imagen” (Génesis 9:6).
2 Blasfemia es el acto de maldecir al Creador. Es un acto tan atroz que el Talmud, para referirse a la blasfemia, utiliza el término eufemístico “bendecir a Dios”, para evitar directamente expresar la idea de maldecir a Dios, el Padre de todo.
3 Los hijos de Noaj tienen como mandamiento el establecer cortes de ley que velen por la justicia y mantengan tanto la rectitud como la moralidad humanas en conformidad con las Siete Leyes Universales.
4 La esencia de las Siete Leyes Universales es la prohibición en contra de la idolatría. Aquel que reverencia a una deidad, distinta al Creador, niega el fundamento de la religión, y rechaza la completitud de las Siete Leyes Universales.
5 Miembro de un animal vivo. Este mandamiento es explícito, como está escrito, “Toda cosa que se mueva te será por alimento; así como la yerba, Yo te he dado todo. Pero la carne con su alma viviente, su sangre, no comerás” (Génesis 9:3-4). Esto no significa que la sangre del animal es su alma y que, entonces, Dios estaba prohibiéndole al Hombre beber sangre de animal. El alma vital del animal está contenida dentro de la sangre, y a esto se refiere el mandamiento porque, cuando un animal muere, el alma vital se desprende. En tanto que esta alma vital permanezca dentro del animal, su carne es un alimento prohibido para el hombre-
6 Relaciones sexuales Está escrito, “Por tanto dejará un hombre a su padre y a su madre y se unirá a su esposa y serán una carne” (Génesis 2:24). De acuerdo al Espíritu (de Santidad) manifiesto en este verso, se instruye a la humanidad en lo concerniente a relaciones prohibidas.
7 El robo es, en el contexto de las Siete Leyes Universales, una categoría general con muchas partes y es virtualmente idéntica a su paralela en la Ley de la Torá. Esto quiere decir que los parámetros de Dios en lo que concierne a “robar” son prácticamente idénticos ya sea que la persona bajo estudio sea un judío o un Noájida.