En el judaísmo, los hombres y las mujeres ocupan diferentes, pero igualmente importantes roles. El papel de la mujer le exime de cualquier Mitzvá que tiene una contingencia de tiempo. Esto incluye tales Mitzvah como: escuchar el Shofar (para la Mitzvá sólo en Rosh Hashaná), lulav y etrog (Sucot), decir el Shema (mañana y noche), etc. Aunque las mujeres están exentas de todas estas Mitzvot, pueden realizar muchas de ellas de todos modos.
Tzitzit (la Mitzvá de Talit) es también una Mitzvah relacionada con el tiempo, la obligación de llevar Tzitzit es sólo durante el día. Con respecto a esta Mitzvá, sin embargo, las mujeres no sólo están exentas, sino que además no deben hacerlo. Aquí está la razón por la cual:
Tzitzit es diferente a todas los Mitzvot antes mencionadas, porque Tzitzit no es obligatorio para los hombres tampoco. La Torá sólo dice que si quieres llevar una prenda de cuatro esquinas, entonces debes poner flecos en las esquinas.
En otras palabras, la idea de usar una prenda especial (Talit) con el fin de ser capaz de llevar Tzitzit en sí misma va más allá de su “deber bíblico”. Así, que una mujer use un Talit sería ir más allá de su llamado bíblico en dos aspectos: el uso de la prenda en concreto en particular, y el cumplimiento de un tiempo relacionado a la Mitzvá. Este tipo de “justificación extra” se considera arrogante e impropio.
[Hay muchas acciones que están prohibidas porque parecen ser arrogancia. Por ejemplo: Donde es costumbre que todos, excepto estudiosos de la Torá, paren de trabajar en Tishá B’Av, está prohibido (de acuerdo con la mayoría de las opiniones halájicas) para un profano de abstenerse del trabajo, porque se percibe como arrogancia. 1 Otro ejemplo: Está prohibido usar ropa que se reserva para los dolientes, como símbolo de luto por Jerusalén y el templo, porque esto, también, se considera arrogancia. 2
El judaísmo, obviamente, no va a privar a la gente de acercarse a Di-s, por lo que el hecho de que las mujeres estén exentas de esta Mitzvá demuestra que debido a su conciencia espiritual no lo requieren.
Notas al pie
1. Talmud tratado Pesajim 54b
2. Talmud tratado Baba Kama 59b y ver Tosafot