Ask The Rabbi

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Por qué comemos Maror (hierbas amargas) en la Pascua? Di’s nos mandó comer 3 comidas en la primera noche de Pascua para recordar 3 aspectos de la forma milagrosa en que nos liberó de la esclavitud egipcia. La matzá nos recuerda la forma instantánea en la que cientos de miles de esclavos fueron liberados. El cordero asado que no comemos hoy en día ya que el cordero debe ser sacrificado en el Monte del templo en Jerusalén, nos recuerda que nuestra libertad fue para servir a Di’s, y el Maror nos recuerda los días amargos de la esclavitud.

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

El comentario de Rashi al hablar sobre dice que una mujer que pasa por el proceso y realmente no hizo nada incorrecto, recibirá una bendición para un parto fácil. La segunda parte de Rashi dice que si una mujer tenía normalmente los niños negros, ella ahora merece tener niños blancos. Alguna idea para entender esto?
En absoluto dice eso. Se dice, “Si ella acostumbra a tener bebés de piel más oscura, ella tendrá de piel más clara.” Una posible explicación es que ellas veían la piel más clara en los niños como más bella. Una tez más ligera era considerada ser más atractiva en aquellos días. Otra posibilidad es la que Rashi en el Talmud afirma que es saludable para un hombre tener intimidad con su esposa durante el embarazo para que el bebé salga, “Meluban umezuraz”. Que se traduce como blanco y entusiasta. Ahora entusiasta tiene sentido porque el esperma masculino contiene petosin que ayuda a estimular al trabajo rápidamente, pero blanco era quizás una señal de un bebé sano en aquella época.

Usted dijo correctamente que hay un problema para tirar manualmente las hormigas en el fregadero. De esta manera es seguro que se llevará a cabo una melajá prohibida pesik reisha una acción que resultará en una melajá inevitable. Aunque la prohibición es rabínica melajá sheeina tzrijá legufá un acto en el que uno no se beneficia de los resultados sigue siendo un acto prohibido. Por lo tanto está prohibido hacerlo incluso por simplemente deshacerse de las hormigas.
Sin embargo una solución alternativa a su problema es barrer las hormigas hacia el exterior de su casa incluso si una o dos hormigas mueren en el proceso. En esta solución radical su verdadera intención no es matar a las hormigas y su muerte no es segura. Este es el caso clásico de davar sheeino mitkaven una acción involuntaria.
Sin mecorot

Fuentes