Plegaria por los animales

“No hay una plegaria específica para la vida de un animal pero es importante cumplir el precepto de la Torá de que no sufran y cuidarlos aunque no poner sus necesidades por encima de las necesidades de las personas.
Puedes pedirle a Hashem que lo cure y no sufra y seguramente serás escuchada.

Si bien la Torá reconoce el valor de toda vida esto no significa que toda la vida esté al mismo nivel. Los seres humanos siempre tienen precedencia sobre los animales y los insectos se consideran una forma de vida aún más baja. Si un animal está causando dolor o pena a un ser humano o la criatura tiene valor utilitario (es decir investigación médica) se le permite matarlo. Después de todo la Torá permite el sacrificio de animales para comer.

Los animales por otro lado no deben ser sacrificados a menos que sea para un buen propósito. Por ejemplo uno no debería pisar las hormigas sin querer. Pero se puede “”poner a un animal a dormir”” para evitarle dolor.

La caza como deporte es una violación de las normas espirituales del judaísmo particularmente si no hay un propósito utilitario ya que invariablemente implica un elemento de crueldad hacia los animales.

La Torá prohíbe la castración o esterilización de animales. 83 Incluso está prohibido pedirle a un no judío que lo haga. 84 Si es necesario para aliviar el sufrimiento de una mascota se puede vender a un no judío que a su vez puede llevarlo a un veterinario (no judío) para que lo castra. 85 Alternativamente se puede utilizar uno de los métodos alternativos de esterilización de animales que no implique la extracción de órganos reproductores.
Hay muchos beneficios al cuidar de las criaturas de Dios. La relación amorosa que se desarrolla entre una persona y su mascota dependiente es una experiencia valiosa. Sin embargo siempre hay que mantener las cosas en perspectiva. La Torá enseña que el hombre es el propósito de la creación. Entonces aunque nos relacionamos con la vida animal de la manera más amorosa y cariñosa esto no debería ser a expensas de otras personas. La maravillosa experiencia de una relación humano-animal debe servir para mejorar la vida humana y no restar valor de ninguna manera a las relaciones interpersonales y la experiencia de formar una familia.

El Midrash 118 habla de un perro que salvó a algunos pastores de ingerir comida venenosa sin saberlo al comer la comida él mismo. El heroico animal cayó muerto de inmediato. Los pastores estaban tan agradecidos que enterraron al perro y colocaron un marcador junto a su tumba. No lo hicieron para beneficiar al animal ya que para los animales no hay otra vida. Más bien querían inculcar en sí mismos el atributo de la gratitud al animal leal que les salvó la vida.

Los judíos creen en el Di-s Único que creó el cielo y la tierra. Nuestras creencias se establecen en los Cinco Libros de Moisés  los Profetas y los Escritos (todos los cuales los cristianos llaman el Antiguo Testamento pero para nosotros son todavía nuevos frescos y relevantes). No creemos en Jesus ni siquiera un poco y no celebramos la Navidad.

Si me invitas a una boda en la iglesia es posible que tenga que saltarme parte (o toda). Lo mismo ocurre con los funerales de la iglesia.

Mantener mascotas es una experiencia muy gratificante que brinda a niños y adultos muchas oportunidades para aprender y crecer. Pero al relacionarse con los animales como con cualquier otro esfuerzo uno siempre debe estar seguro de seguir la voluntad de Dios.
Todas las criaturas tienen su propósito incluso si no es obvio para nosotros.
Los Sabios nos enseñan a aprender la dignidad de un gato ya que no hace sus necesidades frente a los demás y siempre cubre sus desechos.”