Pañales con tinta que desaparece

Hay una violación a nivel de Torá para borrar la escritura (mochek) o según muchos una imagen o figura (ver Shulján Aruj Oraj Jaim 340:3; Beur Halajá a 340:4). Cuando el borrado no sirve a un propósito positivo como permitir una nueva escritura la violación es solo rabínica (Mishná Berura 340:17) por lo tanto los pañales en cuestión parecen no tener más que una prohibición rabínica. Otra posible razón para que no haya prohibición de la Torá es que el resultado del borrado puede ser “destructivo” (mekalkel) se debate si considerando el beneficio secundario de que la desintegración proporciona información deseable es mekalkel (ver Beur Halacha a 340:13).
La principal causa de clemencia se relaciona con quién y cómo se realiza el borrado directamente es el bebé quien borra al orinar pero casi siempre es demasiado pequeño para requerir entrenamiento en prohibiciones de Shabat aunque uno no debe “alimentar” a los niños con asuntos prohibidos puede permitir una situación en la que un bebé pueda elegir hacer una acción prohibida (ver Yevamot 114a). Aquí es aún mejor ya que el bebé “viola” Shabat sin ningún conocimiento de esta consecuencia de su acción en cuyo caso no es una violación fundamental de Shabat incluso para un adulto (ver Shut Rabbi Akiva Eiger I:8).
Por lo tanto la pregunta es si el adulto viola Shabat al crear una situación en la que un evento futuro desencadenará una melajá específicamente poner el pañal en el bebé crea una situación en la que se producirá el borrado. Cuando la causa directa (micción) del borrado aún no ha ocurrido en el momento de la acción del adulto (cambio de pañales) decimos que el adulto actuó a través de gerama (acción indirecta) la violación de Shabat a través de gerama es una violación de muy bajo nivel de Shabat en la medida en que está permitida en ciertos casos de necesidad (Rama ORAJ JAIM 334:22).
En este caso a menudo hay puntos adicionales de indulgencia. Para los padres que no están interesados en el borrado ya que pueden determinar fácilmente la “vieja manera” cuando el pañal está empapado el borrado está permitido como un davar sheeino mitkaven (un resultado prohibido involuntario de la acción de uno) del cambio de pañales. Es cierto que cuando el resultado prohibido es un resultado definitivo (psik reishei) la acción está prohibida por la ley de la Torá (Ketubot 6b). Sin embargo cuando se llega al resultado a través de gerama muchos poskim autoridades halájicas importantes permiten psik reishei (Shemirat Shabat K’hilchata 12:18 basado en Rav Auerbach; ver discusión en Orjot Shabat 29:(41)). Algunos dicen que gerama está permitido en los casos en que la acción directa sólo está prohibida rabínicamente otras opiniones no están de acuerdo y en cualquier caso la indulgencia probablemente no se aplica a todas las prohibiciones rabínicas (ver Iabía Omer III ORAJ JAIM 17). Sin embargo lo anterior probablemente no sea necesario ya que en realidad el borrado no es un psik reishei por una variedad de razones incluyendo que el bebé se ensucie con sólidos antes de empapar el pañal los pañales no siempre llegan al punto en que las formas se borran.
Cuando no hay figuras significativas de letras sino solo una línea o puntos hay aún más espacio para la indulgencia ya que borrar tales cosas anodinas no es una violación (completa) de mojek a menos que el borrado descubra o permita la escritura (ver Shulján Aruj ORAJ JAIM 340: 3; Orjot Shabat 15:59) encontramos esta distinción en casos tales como cortar pastel con escritura o figuras claras frente a formas anodinas (Ramá ORAJ JAIM 340: 3).
Uno generalmente puede usar pañales con tinta desintegradora (Orjot Shabat 15:52) sin embargo tenga en cuenta que muchas de las razones para la indulgencia se basan en la suposición de que uno no tiene intención al cambiar pañales para el borrado que es una suposición válida cuando uno no compró intencionalmente pañales con esta característica marginalmente útil de todas maneras para alguien que valora esta función el uso de tales pañales en Shabat puede muy bien estar prohibido y debe evitarse. (Con respecto a un caso ligeramente más estricto de una tira que cambia de color consulte el sitio web de Star-K que tiene una regla similar a la anterior).