3 Tehilim en el Mes de Elul

“Es una costumbre especial para el mes de Elul y fiestas altas: El Baal Shem Tov instituyó la costumbre de recitar tres capítulos adicionales de Salmos cada día desde el primero de Elul hasta Iom Kipur (en Yom Kipur se recitan los 36 capítulos restantes completando así todo el libro de Salmos).
De hecho algunos tienen el hábito de leer 3 Tehilim todos los días desde el primer día del mes de Elul hasta el día de Yom Kippur. Por lo tanto se leerán 120 Tehilim. El primero del mes: Tehilim 1 2 3. Los 2 Elul: Tehilim 4 5 6. Etc.

Hay en total 150 tehilim.

Para completar la lectura de todos los Tehilim hasta Kippur [o hasta Hoshana Raba] se leen 3 Tehilim adicionales en otros momentos.

Otra costumbre muy importante

Algunas personas tienen el hábito de leer 10 Tehilim todos los días comenzando el primer día del mes de Elul.

Ver Mishna Brura capítulo 581 pasaje 3 y Kaf Hajaim capítulo 581 pasaje 22.

De esta manera hasta Rosh Hashaná el Tehilim completo se leerá dos veces: 300 capítulos.

300 es el valor numérico de la palabra כפר – perdonar.

Aunque parecería lógico combinar la caridad con Tehilim  en el pasado esta no era la costumbre. Quizás esto fue así porque las condiciones económicas de la población judía eran generalmente pobres y deprimidas; era imposible imponer una colección cada vez que se decía Tehilim.

En las condiciones modernas esta costumbre no implicaría dificultades y debería instituirse. Siempre que se recite Tehilim durante los días de semana se debe recolectar tzedaká . Esta combinación traerá protección y bendición al pueblo judío.

Este ensayo es una adaptación de la edición Likkutei Sichos de una sichah pronunciada por el Rebe el 18 de Elul  5745 publicada para Shabat Nitzavim 5745 y otras fuentes.

Atributos judíos eternos

Entre las características eternas del pueblo judío se encuentran los atributos de misericordia benevolencia y caridad. A lo largo de los siglos en todas las tierras de su dispersión los judíos se han destacado en estas importantes mitzvot y han mostrado su cuidado y preocupación por los necesitados y los menos afortunados a través de las mitzvot de tzedaká y gemilus jasadim: actos de amorosa bondad.

La tzedaká adopta muchas formas y tradicionalmente ha habido momentos especiales y oportunos en los que se recolectaba y distribuía caridad. En todos los tiempos y lugares la tzedaká ha representado el amor y el cuidado por los demás que el judaísmo exige de sus seguidores. Cuando el pueblo judío ha querido engendrar las bendiciones y la Providencia del Santo Bendito sea siempre han presentado la tzedaká como su caso más fuerte.

Fe y oración

Nuestra tradición nos enseña que en tiempos de angustia comunitaria los judíos deben aumentar su fe en Di-s y su compromiso con Sus mitzvot. Asimismo debemos reunirnos para orar por la salvación y protección del Omnipotente.

Cuando reflexionamos sobre algunas de las costumbres aceptadas que se han practicado en tiempos difíciles encontramos un aspecto que nunca se ha explotado en relación con la tzedaká.

Desde la antigüedad cuando los judíos querían anular un decreto malvado de cualquier naturaleza se reunían y recitaban Tehilim. Este fue considerado el medio apropiado para acercarse a Di-s y suplicar por la salvación.

Es importante señalar que nuestra tradición también enseña que dar caridad también borra los malos decretos. Sabemos que los edictos malignos vienen como resultado de nuestros pecados y sabemos que la tzedaká neutraliza el pecado. Fue el profeta Daniel quien dijo:

Y quebranta tus pecados con la caridad.

Gracias a los méritos de estas “”lecturas”” que se supone que nos acercan a Hashem esperamos que Él perdone nuestras faltas.

Entre Rosh Hashaná y Iom Kipur algunos tienen la costumbre de terminar de leer todos los Tehilim una vez más para “”leerlos”” en total tres veces.

”