Cuando el Rambam fue a Egipto encontró que algunos asistentes sabían rezar mientras otros ignoraban totalmente las halajot respectivas, por lo que hablaban durante los rezos. En consecuencia, a veces había menos de 10 personas escuchando al jazán y contestando Amén, ocasionando que todas las bendiciones dichas por el jazán sean consideradas como dichas en vano. Visto la situación, decidió acortar las plegarias dichas por el jazán. El jazán recitaba el principio de la Amidá en voz alta hasta la Kedushá y luego continuaba en silencio. Así la plegaria terminaba más temprano y quienes no sabían las leyes de rezar estaban menos tentados de hablar y profanar la santidad de la sinagoga. Esta práctica continúa en muchas comunidades. Algunas la han adoptado como su forma regular de rezar, ya que su rabino la consideró como una buena solución al problema de la conversación vana en el templo.