Halajot Kriat Shemá antes de dormir

“Este es el orden del Kriyat Shema Al HaMitá si no puedes hacer todo sigue lo siguiente.

Al decir Krias Shema Al HaMita preferiblemente se deben decir los tres párrafos del Shemá pero al menos se debe decir el primer párrafo del Shemá y luego decir Birchat Hamapil. Si uno siente que se quedará dormido diciendo Shemá en ese caso diga Birchat Hamapil antes y luego Shemá. El minhag sefardí es para decir Birchat Hamapil antes de Shemá.

No se considera una interrupción entre Hamapil y acostarse para recitar el párrafo de Yoshev BeSeter Elyon (Tehillim 91) porque su propósito es protegerse mientras duerme.

Si uno no repitió Shemá después de Tzet HaKochavim debe decir los tres párrafos y debe tener la intención adecuada de cumplir con su obligación.

Si está enfermo no es necesario que diga toda la orden de Kriyat Shema Al Hamita; basta con decir el primer párrafo de shema y la brajá de Hamapil.

Solo necesitas decir Kriyat Shema Al Hamita y la brajá de Hamapil una vez por noche así que si te duermes y luego te despiertas y quieres volver a la cama no necesitas repetir Hamapil. Si sabes que vas a despertarte por un tiempo y volver a dormirte debes tener en cuenta que tu bracha también debe eximir el segundo período de sueño.



Birchat HaMapil debe hacerse cuando uno se va a dormir (no es necesario esperar hasta que el sueño se apodere de uno mismo)

Los sefardíes según muchos poskim no deberían decir la Brajá de HaMapil con Shem UMaljut si se van a dormir después de Chatzot (medianoche en horas halájicas). [9] Otros sostienen que se puede decir toda la noche. Los sirios tienen la tradición de no decirlo con shem umaljut en absoluto.

Una persona puede recitar hamapil si se va a dormir en cualquier momento durante la noche incluso después de la medianoche siempre que sea antes de Alot Hashachar. Sin embargo si una persona se va a dormir justo antes de Alot Hashachar y le preocupa que no se quede dormido hasta después de Olot no se debe recitar Hamapil.

Si una persona se va a dormir antes de la puesta del sol incluso si va a continuar durmiendo toda la noche no debe recitar Hamapil.

Si una persona está en un vuelo nocturno y planea dormir en el avión debe recitar Hamapil ya que su silla es como una cama para ese momento. Sin embargo si uno no planea irse a dormir y solo se quedó dormido accidentalmente no necesita recitar Hamapil.

No hablar después de Kriyat Shema Al HaMitah

Una vez que haya dicho קריאת שמע על המטה no debe hablar comer ni beber. Antes de decir la Brajá de HaMapil si uno necesita comer beber o decir algo realmente importante existe la posibilidad de ser indulgente y se debe repetir el Shemá. Sin embargo si uno ya dijo la Brajá de HaMapil no debería interrumpir a menos que haya una necesidad seria.

Quien quiera decir la Brajá antes de salir del Bet Midrash y no decirlo en la habitación para no molestarse puede hacerlo (pero después no debe hacer ninguna interrupción además de ir a la habitación y dormir).

Si después de que uno ya dijo Birkat HaMapil uno de los padres le pregunta algo y uno tiene que responder entonces está permitido preguntar debido al Kibbud Av VeEm.

Aunque uno debe esforzarse por decir birkat hamapil lo más cerca posible de quedarse dormido si uno va al baño después de haber dicho Birkat Hamapil debe recitar asher yatzar.

Si una persona dijo Hamapil y olvidó que no contó sefirat haomer puede levantarse de la cama y contar. Lo mismo es cierto si se olvidó de daven maariv o de decir kidush levana.

Posición para decir el Shemá a la hora de dormir

Es bueno leer el Shemá a la hora de dormir sentado o de pie. Si ya te acostaste no necesitas levantarte sino decirlo de costado pero está prohibido decirlo acostado boca arriba o boca abajo después de haber cumplido con tu obligación en cualquier posición.

Si uno no se durmiera

Incluso si uno no termina por quedarse dormido la Bracha no se considera en vano porque la Bracha se dijo sobre las personas en el mundo que se iban a dormir pero se estableció para cuando uno intentaba dormir.

Algo para pensar antes de conciliar el sueño

Uno debe tener la intención de irse a dormir para obtener energía para servir a Hashem con energía mañana. Según algunos uno debería verbalizar esta intención.

Antes de que una persona se vaya a la cama es bueno considerar todas las cosas que hizo ese día y si descubre que cometió un pecado debe aceptar sobre sí mismo no volver a hacerlo. También es bueno perdonar a cualquiera que haya pecado contra uno mismo. Si una persona no se atreve a perdonar a alguien que le ha hecho daño debe saltarse el הרי אני מוחל וסולח que dice que perdona a todos hasta el día en que pueda perdonarlos. Sin embargo otros dicen que puedes decir el texto normal siempre que esa persona no pida perdón. De cualquier manera uno no debería decir que perdona a todos menos a una persona.

Es una buena idea repasar las palabras de la Torá mientras uno se va a dormir.

Mishná Brurá 239: 1

Shulchan Aruch 239: 1 escribe que uno debe primero decir Shemá y luego decir la brajá de Hamapil para recitar Hamapil lo más cerca posible de irse a dormir. Mishna Brurah 239: 2 escribe que si uno siente que se va a quedar dormido mientras dice Shemá primero debe decir Hamapil.

”