Crueldad hacia los animales.Directrices sobre Tzar Baalei Jaim. Crueldad hacia los animales.

Sí la crueldad hacia los animales es contraria a la ley judía incluso cuando se mata a un animal. La ley judía (halajá) establece que los animales deben ser tratados con respeto y compasión.
El principio halájico de tza’ar baalei chayim prohíbe causar dolor innecesario a los animales. Este principio se basa en la idea de que los animales son criaturas sensibles que merecen ser tratados con bondad.
La ley judía prohíbe una serie de prácticas que se consideran crueldad hacia los animales como:
• Matar a un animal de manera innecesariamente cruel o dolorosa.
• Herir o torturar a un animal.
• Mantener a un animal en condiciones insalubres o de hacinamiento.
• Negarse a brindarle atención veterinaria a un animal enfermo o herido.
La ley judía también establece que los animales deben ser sacrificados de una manera que sea rápida y sin dolor. El método de sacrificio judío conocido como shejitá está diseñado para minimizar el sufrimiento del animal.
En conclusión la ley judía prohíbe la crueldad hacia los animales incluso cuando se mata a un animal. Los judíos están obligados a tratar a los animales con respeto y compasión.
En primer lugar es importante tener en cuenta el hecho de que hay muchos halajot que desde un punto de vista moral definen la ley mínima y no la máxima requerida seguramente es importante diferenciarlas ya que hay aquellas acciones que están permitidas hacer pero no son moralmente dignas de alabanza. Por ejemplo comer carne obviamente está permitido pero después de mirar en la Torá vemos que comer carne solo estaba permitido después del diluvio pero antes de eso la dieta del hombre consistía en vegetación sin embargo uno no siempre debe ser estricto más allá de la halajá básica ya que ser estricto en cuestiones morales más de lo que requiere la halajá puede conducir a una moralidad exagerada donde en un área uno actúa muy moralmente y en otra área uno no es lo suficientemente moral o donde uno no está en el nivel para actuar de manera estricta.
El Ri Migash afirma que matar animales está incluido en la prohibición del zar Baalei jaim crueldad hacia los animales. El Noda BeYehoda no está de acuerdo sin embargo afirma que es un comportamiento cruel también prohíbe la caza. Las razones de esta prohibición son que en primer lugar se considera crueldad y es digno de mención que en la Torá ni un solo hombre aparte de Nimrod y Esav se ocupó de la caza. En segundo lugar no está de acuerdo con las formas de la descendencia de Abraham y Itzjak involucrarse en esta ocupación vale la pena ver a Bemaré Habazak 2:29 pág. 82.
Aquí hay algunas fuentes halágicas que respaldan la afirmación de que la crueldad hacia los animales es contraria a la ley judía:
Biblia (Levítico 19:14): “No herirás a ningún animal que pueda ser comido.”
Talmud (Bava Kamma 30b): “El que causa dolor a un animal como si causara dolor a un ser humano.”
Código de Ley Judía (Shulchan Aruch) Ioreh Deá 241:1-2