La Torá relata que Moshé aceptó (Vayoel) quedarse con Yitro y que se casó con su hija Tzipora (Shemot 2,21). El Ba’al Haturim informa que la palabra “consiente” (Vayoel) hace alusión a un “juramento” (Hala): a petición de su suegro, Moshe le juró dedicar a su primer hijo a la idolatría.
Moshé aceptó porque pensó que lograría llevar a su suegro de vuelta al camino correcto, y así anular ese juramento. Sin embargo, Moshé fue castigado por haber aceptado este juramento: su nieto, Yehonatan (hijo de Guershom) devino Sacerdote de la idolatría.
En el libro de Jueces (Shoftim 18,30), se alude a este descenso: “Yehonatan hijo de Guershom hijo de Moshé”. El nombre de Menashé es suspendido, por lo que se lee “hijo de Moshe”. Ver Baba Batra 109b
¿Por qué Moshe tuvo un nieto idolatra? Para enseñarnos que la Torá no es una herencia, sino que solo depende de nuestros esfuerzos por adquirirla. Por la misma razón, los grandes sabios de la Torá a menudo tienen hijos que no siguen el camino de la Torá.
