Hay sin embargo una infinidad de leyes y normas desarrolladas por los jajamim en las que no existe a menudo más que una alusión en la Torá escrita.
La Torá nos vino a nosotros por la parte de Di’s, quien dirige los diez mandamientos a los judíos, después enseña a Moshé otros principios durante los 40 días en Monte Sinaí. Él , le enseña los detalles durante los cuarenta años de la travesía en el desierto, gracias a las citas que Él fija con Moshé en el Mishkan. Este lugar revela así una importancia capital, y la Torá, en su texto escrito, informa con abundancia de detalles la construcción y la inauguración de este lugar.
Al entrar en Eretz Israel, el Mishkan se instaló en Gilgal por 20 años y luego en Shilo por 369 años. Estaba cubierto por cortinas de tela y cuero del Mishkan del desierto, y así sus utensilios se encontraban allí.
En el Templo construido por el rey Shlomó, el Aron hakodesh (Arca Sagrada) con los querubines, el Shulján (mesa) y la menorá (candelabro) fabricados por Moshé allí se mantuvieron conservados, hasta la destrucción del Beth Hamikdash. Las Ocho prendas que fueron confeccionadas para Aaron fueron usadas más tarde por su hijo Eleazar, quien sin duda trasmitió más tarde a su hijo Pinjás y así sucesivamente.
La Torá fue dada en parte por escrito y en parte por vía oral, y cada uno de sus modos tiene su justificación; la escritura consolida la conservación y la sostenibilidad, y lo oral requiere la presencia de un maestro, gracias al cual el estudiante será distanciado de una comprensión incorrecta.
La presencia visible a los ojos de los judíos, durante siglos, de los objetos del Mishkán, del Cohen Gadol ataviados con las ropas de Aaron, la constatación de su conformidad absoluta en todos sus detalles con el relato bíblico, autentifica la Torá y prohíbe la duda en cuanto a su veracidad; se reforzará la convicción de la voluntad divina en el Mishkan.
Por lo tanto, la descripción detallada de su construcción, su inauguración y la confección de la ropa del Cohen Gadol fue trasmitida a nosotros por escrito, de modo que, por su naturaleza, se perpetúa la enseñanza.