En realidad, todo viene de Dios, pero viene de Dios del lado del alma divina para alentarnos, o viene como una prueba a través del Ietzer Hará, -del alma animal-, para perjudicarnos o para que tratemos de eliminarlo. Cuando nosotros hicimos un hecho malo y queremos superarnos a nosotros mismos, o incluso estamos en medio de una buena acción, -estamos en medio de estudiar Torá, de hacer actos de caridad-, estamos en medio de un proceso de Teshuvá, de querer conectarnos con Dios y de repente nos recordamos las cosas malas que hemos hecho, esas cosas malas que hemos hecho nos producen un sentimiento de arrepentimiento que nos lleva a la teshuvá y a la alegría. Cuando nos acordamos de eso malo que hicimos y nos damos cuenta que ahora ya no lo vamos a hacer, y que estamos haciendo cosas buenas y eso nos da alegría, quiere decir que eso vino del alma divina, pero si eso nos produce depresión, entonces eso significa que es nada más que una trampa del Ietzer Hará, y simplemente no tenemos que darle atención.
Cuando vemos algo que viene a nuestra mente, no está interrumpiendo alguna buena acción que estamos realizando, eso viene del Ietzer Hará y no tenemos que prestarle ninguna atención, incluso si es una cosa buena que nos está recordando algo que hicimos y no tiene nada que ver con lo que estamos haciendo, eso también puede ser para agrandar nuestro ego, y esto puedo llevar a hacer fracasar esta buena acción que estamos realizando. Siempre hay que tomar las cosas buenas para fortalecer nuestra acción, y las cosas malas para arrepentirnos y no volver a hacerlas. Si lo tomamos de otra manera eso quiere decir que es el instinto del mal.
Y eso se nota mucho porque en la idolatría, las religiones idolatras se ocupan mucho de hacernos recordar todo el tiempo las cosas malas que hacemos y de ver que malas personas somos y como debemos ser castigados, entonces eso evidentemente viene del alma animal, del instinto del mal, que debe de ser olvidado.