En hebreo “porque si”, “Caja”, lo escuchamos en los niños aquí en Israel todo el tiempo, le decimos ¿por qué quieres eso? Y ellos dicen: “caja”. Cuando un chico dice “caja”, no hay lo que decirle, ¿qué se le puede preguntar? Dice el Baal Shem Tov que caja, -jaf, jaf, hei-, significa keter kol haCtarim, “la corona de todas las coronas”. Significa que, así como la corona es nuestro inconsciente de donde proviene el placer y la fe que nos motiva a hacer las cosas, y en ese lugar escondido dentro del inconsciente nosotros en realidad no podemos ingresar, simplemente cuando se revela en nuestra mente, podemos llegar a entender, -hasta cierto punto-, de donde pudo haber provenido. Pero hay veces como en este caso del soldado que entrega su alma completamente a una causa que él considera justa, tiene que haber por supuesto un razonamiento y algún motivo consciente, pero el principal promotor y motivo de su actitud, es “caja”; está por encima del entendimiento, es la corona que está por encima de jojmá, biná y da´at que es el origen de todas las cosas. Y keter kol haftarim, se refiere a la corona suprema de maljut de Atzilut, donde allí el keter, pertenece a un mundo que es uno con la divinidad, donde todas las sefirot son una, no así como en Briá, Asiá e Ietzirá, donde cada una de las sefirot actúa en forma separada y no hay completa unificación. De acuerdo al nivel del mundo a medida que va descendiendo cada vez hay más desunión entre las fuerzas del alma y las sefirot. Pero allí donde está el keter kol haftarim, que es el keter superior, que es el lugar que está unido a la Luz infinita, y que a través de eso se une a la Luz que está antes de la contracción y la esencia de Dios. Es el keter kol haftarim, es la unión de todos los keter de todos los mundos.